Sadhguru（萨古鲁）：你看，当一个孩子有残疾时，不管是身体上，还是精神上，不是孩子在受苦——是父母在受苦，不是吗？孩子没有能力，但并不受苦。你注意到了吗？即便头脑有缺陷的儿童，他也不受苦；事实上，他比其他很多孩子都更无忧无虑。父母在受苦，是因为他们的孩子跟其他人的孩子不一样。在受苦的是父母，因为父母知道这个孩子生活在这个社会中的后果，他没有一定的能力。明天他会发生什么？有了这些担忧父母就会受苦。不是吗？孩子不会受苦。孩子没有能力——残疾就是这个意思。残疾——这个词本身就是在说这一点。
那么，一个缺陷出现了。为什么呢？某种制造缺陷，你是在说的是这个，不是吗？我这么说，这一切你听上去可能很残酷。这很残酷，但这种残酷不是我创造的。生命就是这样，不是吗？对吧？你们的造物主是残酷的，我只是在解释他的残酷。（笑）我明晰他的残酷，但这种残酷不是我创造的，不是吗？是不是？
参与者们：是的。
Sadhguru（萨古鲁）：有人天生只有半个大脑，这不是我创造的，但如果你说这是造物主的作品，那这就是造物主的残酷。要么你如其所是地看待它，看看我们能做些什么；要么你看不到它。今天，我们不再称他们为残疾儿童；我们把他们称为“特别的孩子”。他们特别，因为他们不同于别的孩子，他们是不一样的。这是一个好的看待它的方式：他们是特别的孩子。仅仅由于你把这个孩子跟别的孩子做比较，你认为他是残疾的。否则，就只是一个特别的孩子。
假设……你知道吗？你在印钞票，所有一百卢比的纸币都应该是一样的，除了编号以外，但一张一百卢比的纸币印错了。你知道收藏家会花一百万卢比去购买这张一百卢比纸币吗？这是一张特别的纸币，一张怪纸币，你拿着它买不了任何东西，但它依旧是一张特别的纸币。就像这样，一个孩子，有些东西缺失了……不是按照通常的方式发展，它以其它方式发展了。
你没必要让每件事都变成受苦，这就是我要说的。那些拥有正常孩子的人们，孩子们四肢健全并且一切正常，他们就不受苦了吗？就因为孩子不对你言听计从，你就会受苦，不是吗？因此，你受苦与残疾无关，与健康无关，你受苦仅仅是……如果发生了你认为不应该发生的事情，你就会受苦。换言之，你想让整个存在都按照你认为应该的方式而发生。永远不会这样。以何种形式出现在你面前不重要；它以残疾儿童的形式出现在你面前，它以生意失败的形式出现，它以死亡、疾病的形式出现，以何种形式出现不重要，但你的要求就是这样：存在应该按照你的意愿而发生。它不会这样发生的。
参与者：那该怎么对待呢？
Sadhguru（萨古鲁）：嗯？
参与者：假设它不如愿地发展，该怎么对待呢？
Sadhguru（萨古鲁）：如果整个存在如你所愿地发展……
参与者：它不如你所愿地发展。
Sadhguru（萨古鲁）：不，假设它如你所愿地发展。
参与者：你自己的存在？
Sadhguru（萨古鲁）：对。整个存在都按照你的意愿发展的话，西玛，那我要去哪里呢？（笑）它也应该如我所愿地发展，不是吗？因此，一些事情按照你的方式发生，一些事情按照我的方式发生。
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