爱着一个人却又被另一个人吸引？

无论你坐还是站在哪儿，无论你触碰了什么，记忆和交换都一直在发生。

这必须是一个有意识的过程，如果这是一个强迫性过程，那么你会为此付出代价。

并不是说这个有罪，那个有罪。问题在于，在你的生命中你优先考虑的是什么。

主持人 (Ria)：萨古鲁，一个人如何才能在一段关系中保持专一？爱一个人却又被其他人性吸引，这个自然吗？接下来如何才是恰当的行为，或者应该如何处理这种情况？

Sadhguru（萨古鲁）：你瞧，有一种心理上的完整性，也有一种情绪上的完整性，但是还有一种生理上的完整性。完整性指的不是道德，完整性是指，你创造了一个对你来说最为合宜的环境。所以当我们说到完整性时，假设我说我的身体有一定的完整性，这就意味着它十分强壮，能扛得住很多事情，不是吗？

这并不意味着我在道德上坚守某个东西。所以我说的是……我想要你在那种语境下去理解“完整性”这个词。我们是从生命强度的角度谈完整性。如果是这样的话，那么这……你还记得在你之前10代人，即你的曾曾曾曾曾祖母长什么样吗？你还记得吗？不记得！但是她的鼻子就长在你的脸上。对不对？身体记得，不是吗？身体记得你100万年前的祖先，对不对？所以你所说的“我的身体”是一堆记忆，是不是这样？嗯？

主持人 (Ria)：是。

Sadhguru（萨古鲁）：是不是记忆？你瞧，现在你从尼泊尔来到西隆，你吃了很多梅加拉亚邦的食物，你的相貌却不会改变，因为无论如何你的身体都会记得你的遗传信息。就算你开始吃牛的食物或者狗的食物，你的身体也不会困惑，不会因此变成一条狗或者一头牛，因为这里头有进化的记忆。无论你做什么，你的身体永远不会困惑，不是吗？就算你开始想“我是一条狗”并开始像狗一样叫，身体仍然不会有变化，是不是？心理上你可以有变化，但是身体有如此根深蒂固的记忆。所以你拥有的整个身体本质上是一种记忆的完整性，如果身体失去了这种记忆的完整性，那么你会看到它会变得经受不住很多事情。

身体本质如此，任何你带着一定投入程度而接触的东西，都会自然吸收那种记忆，不是在心理层面，而是在物质层面吸收那种记忆。在这个文化中，传统上我们称之为runanubandha，你们听过这个词吧？嗯？Runanubandha。意思是，你所收集的身体记忆。为什么人们……你知道，你会在人们身上看到这种现象。比如在他们的家里，他们会去同一个地方坐下，通常岁数大一些的人，你们会看到，他们想去坐在同一个地方，他们不会坐在另一个地方，你们注意到了吗？

主持人 (Ria)：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：甚至是你的狗，它来了，如果它想坐在这里，它会闻闻这个，闻闻那个，闻闻那个，闻闻那个，一番搜寻之后，它会在一个特定的地方安定下来。下次你把它赶到其它地方，它又过来，坐在同一个地方。因为存在记忆。如今有医学鉴定设备，你现在坐在这里，然后走了，2个、3个、8个小时之后如果他们来了，不是用狗，狗可以很轻易做到，而是用医学鉴定设备，我们来到这里，只是检查这把椅子，我们就能知道是你而不是别人在这里坐过。所以存在记忆。

无论你坐还是站在哪儿，无论你接触了什么，记忆和交换都一直在发生。你来自尼泊尔，在印度很多地方也有这种习俗，在南部很盛行，北部可能已经差一些了；人们从来不给别人拿盐，你们知道这个习俗吗？这里也是这样吗？如果有人给你拿盐，你会说：“请把盐放在那儿”，因为某些材料比其它材料能更好地传递记忆。如果你给人盐、芝麻、柠檬这类东西，传统的人会说：“把它放在那儿，我自己去拿”，因为他们不想跟你产生Runanubandha。

如今在印度，如果你见到老一辈的人，如果你想和他们握手，他们会做（合十礼），像这样，因为他们不想与你有Runanubandha，因为目的就是，保持你身体记忆的完整性，这样它就不会变得易受其它东西影响，你就会成为一个非常完整的生命。如果你想要培养自己成为某种可能性，那么你必须保持记忆的完整性。这就是Runanubandha的意思，你保持最少的身体记忆。

性行为会把大量的记忆从一个人传递到另一个人。所以，一直以来，不管是这个社会还是在其它地方，人们总是会看到保持最少的这种记忆的好处。如果你让这种记忆变得十分复杂，在一段时间以后，你会发现要保持自在的状态变得很困难。你的生活会有享乐，但是不会有快乐。你可以去观察人们，而不是听我说，你可以观察人们，他们会有享乐，他们会一直咯咯笑，但是你看看他们，他们身上没有快乐，没有轻松自在。因为轻松自在会因为过多记忆而消失。不仅仅性行为会造成这种后果，你正在做的很多其它类似事情也会。

如今你在西方社会会发现很多这种现象，无论我去哪儿，尤其是在美国，人们会过来，说：“萨古鲁，我的拥抱在哪里？”我说：“它应该在你身上，为什么会在我这呢，嗯？”这不像是在某一特定时刻，当你感觉和某人很亲近时，你去拥抱他们，而是你一直都不得不与别人有身体接触。如今的精神病专家在分析这类行为说，这是因为他们在很小的时候没有被母亲或者父母充分地触摸过，当他们长大后，他们总是非常渴望触摸别人。

所有这些事情都会给一个人的生命带来重大的影响，孩子出生时有多少身体接触，以及婴儿那时从母亲那里获得的记忆，将决定他们以后会渴望多少身体接触。因为孩在长到4岁半以前，在很多方面，就能量而言它还不是一个独立的生命，它仍然依附于母亲的身体。事实上，如果人类顺应自然天性，直到那时他们应该还在喝着母亲的奶水，和母亲连接，直到4岁半，这应该是很自然的状态。所以这种能量没有成熟；在这个时期你从母亲那里获得越多的记忆，就越强化这一点。但是一旦孩子开始脱离这个阶段成为一个个体，生命就自我组织起来。

人们来找我，对我说：“萨古鲁，您能祝福我女儿吗，您能祝福我儿子吗？”我问的第一问题就是：“你孩子多大？”如果他们说15岁、16岁、18岁，那还好。如果子孩超过了21岁，我就说：“不能。”因为我对你的祝福到不了你孩子那里，可能在感情上你还认为“那是我的孩子”，但是就生命而言，它已经变得完全独立了。

一般而言，生命过程大概有84年，或1008个月亮周期。月亮周期和我们的身体是直接相关的，正是因为我们母亲的身体和月亮周期同步，我们才得以出生，否则我们不会出生，不是吗？嗯？一个完整的生命被认为是1008个月亮周期，大概有83到84年。所以如果一个人活过84岁，那就被认为是一个完整的生命。其中前四分之一是唯一与父母连接的时期。在那之后孩子就必须离开，因为在能量层面上再也无法将这两个生命连接在一起了。

所以这时候如果你没有在你内在创造足够的完整性，你对另一个身体的渴望就会非常强烈。尽管荷尔蒙水平可能在15-20岁时会更高，但是与人结合的渴望却在21岁后增强，因为不知不觉地你像一颗从母体掉下来的卫星，你从母板脱离。现在你想要依附于某个东西，除非你找到一些完整性。这就是为什么在12岁到18岁之间，一个人必须做很多灵性练习来强化身体，这样你就不会拼命地将自己和某物或某人结合到一起。

你必须有意识地，如果你想找个伴侣，这必须是一个有意识的过程。如果这是一个强迫性过程，那么你会为此付出代价。这不是道德问题，并不是说这个有罪，那个有罪。问题在于，在你的生命中你优先考虑的是什么。如果你优先考虑的是提升这个生命至更高的可能性，那么你必须变得有意识。如果你只是想随便活活，那倒没关系。

主持人 (Ria)：谢谢您，萨古鲁。

Sadhguru（萨古鲁）：如果我让你失望了，我很抱歉。

主持人 (Ria)：您正回答了我的问题，萨古鲁，非常感谢。