虽然看似不可避免，但痛苦却是可选择的，而且是自己造成的，这是萨古鲁在这篇文章中的阐释。虽然我们可能无法完全控制周围的情况，但我们确实有能力选择如何体验和回应它们。

提问者：我来自一个经历了一连串极大灾难的家庭。如何帮助那些一直受苦的人？

Sadhguru（萨古鲁）：这对你来说可能听起来没有同情心，但你必须理解这一点——你想要安慰，还是想要解决办法？如果你想要解决办法，有一定的方法来处理。如果你想得到安慰，我可以说一些安慰和好听的话，但这不是解决办法。它让你暂时感到舒适；但下一刻，又会重蹈覆辙。如果你想要解决办法，你需要明白，你只是因你的记忆而受苦，并非因生活而受苦。

痛苦完全是你造成的，其他人可以创造情境，他们无法让你我受苦。

你的记忆存在于两个地方——一个是你的身体，另一个是你的头脑。两者都是你在一段时间内所制造的累积。这就像你穿的衣服……现在，我穿的是宽松的衣服，所以我一直能意识到它。假设我穿着非常紧身的尼龙衣服，过了一段时间，我会不知道哪个是我的皮肤，哪个是我的衣服。这就是发生在你身上的一切——你不知道哪一个是你，哪一个是你的身体，哪一个是你的头脑——这一切都变得像你了，因为你穿得太紧了。如果你做过Isha Kriya，你就会了解：“我不是身体，我也不是头脑。”如果你坐在这里，在你和你的身体之间，在你和你的头脑之间，有一点距离——这就是痛苦的终结。

你只有两种痛苦：身体上的痛苦和头脑上的痛苦。如果你和你的头脑保持一点距离，这就是痛苦的终结。这个头脑是一个巨大的可能性，但大多数人都把它用作制造痛苦的机器。如今我甚至看到，不知为何，苦难似乎很受欢迎。当有人谈论痛苦时，人们会拍手；而当有人谈论快乐时，人们会嘲笑他们。

即使在你小时候，这也曾发生在你身上。你的父母在不知不觉中这样对待你。也许你也正在这样对你的孩子。如果你的孩子高兴地蹦蹦跳跳地叫喊着，你会让他们闭嘴。但如果他们坐在一个角落里，你会问他们怎么了。从那时起，他们就学到了痛苦能带来好处。但无论你得到什么好处，如果你在受苦，那又有什么意义呢？如果你很快乐，却什么都得不到——那又如何呢？

所以不要把你的痛苦赋予浪漫色彩——这不是一件好事。而且都是你自找的。无论你现在是痛苦还是快乐，这完全是你的选择。其他人只能在外在创造舒适或不舒适的情境，痛苦完全是你造成的。其他人可以创造情境，他们无法让你我受苦。

你不是任何人的受害者，你是自己的受害者。

痛苦是你的选择。你听过“佛”这个词。你们大多数人会想到乔达摩，即佛陀，但乔达摩并不是唯一的佛陀。在他之前之后都有许多的佛陀，现在也还有。“佛”意指：Bu指的是buddhi或“智力”，dha指的是“超越的那个”。超越自己智力的人即是佛。存在于自己智力中的人，是一个不停受苦的人。如果发生了什么事，他们会受苦；如果什么都没发生，他们也会受苦。他们懂得如何让一切变成痛苦。如果你智力不足，你不会太痛苦。

其它生物就没有你那么痛苦。对它们来说，如果身体的需求得到了满足，它们就很好。如果吃饱了，它们就很好。但你不是那样的——你的挨饿是一种苦；你的消化不良是另一种苦。请不要把你的痛苦想得太浪漫。你不是任何人的受害者，你是自己的受害者。对你来说，这听起来可能不是很有同情心，但如果你想要解决方法，你必须明白你痛苦的根源是你自己，且只有你。其他人只能创造情境。他们可能会说或做一些事情，但你是否会因此遭受痛苦取决于你。

就像你走在街上，有人骂你，假设他们骂你是白痴。你会在心里怒吼，“这个叫我白痴的傻瓜是谁，他才是个大白痴，他是……”如此云云。凌晨2点的时候，你仍然躺在床上辗转反侧，还想着那个叫你白痴的家伙。他只说了一句话就走了，但这对你产生了巨大的影响。那他说的一定是真的。几乎任何人都可以让你痛苦。如果他们都不在，你就自己让自己痛苦。拜托，不要这样。痛苦中没有浪漫。如果你正在享受悲惨的生活，那就好好享受吧，不要抱怨。

有些人喜欢浪漫电影，有些人喜欢喜剧，有些人喜欢恐怖片。如果你喜欢痛苦，那就去做吧，但你必须享受它。人们去看莎士比亚的悲剧是因为他们享受别人的痛苦。如果你喜欢自己的痛苦，那就尽情享受吧——这取决于你自己，但不要制造了痛苦还以为是别人带给你的。在当今世界，如果有人在身体上伤害你，你知道该怎么做。不要认为有人在精神上伤害你。没有人在精神上伤害你。他们是在做他们习以为常的事情，是你在伤害自己。假设我只知道骂人，我会站在这里不停地骂你。污秽在我的口中，不是在你的头脑里。

所以不要患上这种受害者综合症。除了你自己，你不是任何人的受害者。这完全是你自己制造的。只有你看清这一点，没有其它出路。这是你需要看清的最基本的事：无论你现在是什么或你不是什么，这在根本上都是你自己的责任。请让它成为现实。