生与死的本质

Sadhguru（萨古鲁）：生命有许多面向，有出生、童年、青年和老年，也有爱、温柔、各种关系的甜蜜和苦涩、成功的喜悦、成就感、痛苦和快乐。如果你已经将头脑保持在一定的感知水平，这些都是你能够理解的。但是，生命的最决定性的面向——死亡——是超越头脑的理解的，无论你认为自己多么聪明智慧，或多么有学问。只因我们是会死的，生命才以这种方式呈现出来。如果我们是不死的，就没有童年，没有青年，没有老年——我们甚至可以质疑是否有出生。

死亡是生命的基础。如果你不懂得死亡，你将永远不会了悟生命，你也无法掌控生命，因为，生与死就像呼和吸一样，两者共存，不可分割。只有当你直面死亡时，修行才真正开始——不管是直面你自己的死亡，还是某个你珍视的、你认为没有他就活不了的人。当死亡临近或发生时，就是大多数人头脑中会出现这个问题的时候，“死亡是怎么一回事？死之后又会发生什么？”只要生命的体验看起来如此真实，你就无法相信一切就要像这样结束了。但是，一旦死亡临近，头脑就会设想，一定不会到此结束，一定还有更多东西。无论头脑设想多少，它都无法真正了悟死亡，因为头脑只能基于它已经收集的信息运行。头脑对于死亡没有任何倾向，因为它没有真实的信息，它有的只是传言。

没有所谓的生与死。它不是生，也不是死——它只是所有这些构成的一场游戏。

你已经听说过当你死后，你会怎样坐到上帝的膝头的传言。如果是这样的话，你应该今天就去。如果你能有这样的荣幸的话，我不明白你为什么要拖延死亡的到来。你已经听说过关于天堂和地狱的传言，也听说过天使或者别的什么的传言，但是，没有任何是得到确认的。不要浪费时间去思考死后会发生什么，因为，这不是你头脑能够思考的领域。 

唯一能够了悟死亡的方法是通过pragna，这是印度语里的说法。在英语中，我们会说这是“意识”或“觉知”，但是，不要按照通常的意思去理解它。如果你是有意识和觉知的，你就有一种不需要思考、不需要通过任何相关信息，就能了悟事物的方法。如果你有去仔细观察周围的生命，你会发现，有很多事情是每个生物不需要思考就能知道的。实际上，如果你得通过思考才能知道，你甚至都会不知道该如何呼吸。呼吸就这样自然发生着。这不是你的智慧——这是造物主的智慧。如果像你身体这样复杂的机器交由你来管理的话，这将是一个灾难。

很多事情没有你的帮助，也不需要你的理解和念头就在发生。Pragna是超越念头的。它就是创造之源。如果你能触碰到创造之源，你就能跨越我们所认为的生死之间的界限。事实上，生死之间没有界限——你现在活着，也正在死去。在社会层面上，在人们有限的体验和感知中，某个人可能今天还在这里，明天就离开了。但是，就生命而言，就存在的过程而言，没有所谓的生与死。这全部是里拉(Leela)——一场游戏。 

当我们说，这都是一场上天的游戏，这不意味着上天是虐待戏弄你人生的力量。我们称之为一场游戏，是因为一切都交织在一起。在存在的意义上，你无法将童年、青年、中年和老年分开——都是交织在一起的。你所说的个体和宇宙是无法分开的。你所说的原子和宇宙也是无法分开的。在这个意义上，这是一场游戏。

但是，一旦你在事物之间设置了界限，那就没有了游戏。当你坐在这里，呼吸就在你和树之间进行。你无法分开两者，你无法做到 “我呼吸我的——让它呼吸它的”。这（设置界限）在许多家庭都发生着，“我做我的——你做你的。”一旦你开始限定这场游戏，生命就会从你手中溜走。 

为了想了悟生与死的本质，人们做了各种事情。但是，你无法通过实验或者思考去领悟它。你只有通过体验才能领悟。每当人们问我有关死亡，以及死后会发生什么的问题时，我都会不断提醒他们，最好是通过体验去了解它。我不是建议他们应该去死。我的意思是，你必须去体验jeeva——你内在的生命。如果你只体验到身体，那么无论我说什么，你都会得出错误的结论。如果你对生命的体验只局限于你的头脑和身体，你无法触碰到那个维度。死亡以及超越死亡的维度不是某个藏在天堂或地狱的秘密——它就在这里，就在当下。只是大多数人从未真正关注过，因为他们太过忙于其它事情了。 

他们的事业比他们的生命更重要。他们的爱情比他们的生命更重要。他们与他们身边某个人之间一个芝麻大小的问题远比他们的生命更重要。穿什么样的衣服比他们的生命更重要。这些只是几个例子而已。因为你对生命有着错误的概念，生命就在逃避你。但是，事实上，生命没有逃避你——而是你在避开生命。生命没有在逃避你——是你用如此多的方法在避开生命。

生命中苦涩、痛苦的体验从来都不是由生命引起的。它们只是因为你无法掌控你的头脑和你的身体所造成的。生命从未给你带来任何痛苦和苦难。带给你这些的是身体和头脑。你不知道该如何掌控头脑和身体。你已被赋予了精妙的工具，但是，你却把它搞砸了。所有的痛苦和苦难都来自你自己，而非生命。

Pragna是一种感知的维度，它赋予你通往生命、生命的本质和生命的本源的通道。这些不是不同的东西——这些都是我们给予生命的不同称谓而已。没有本源，也没有显化——本源和显化是一回事。没有生与死这回事。它既不是生，也不是死——它只是所有这些构成的一场游戏。你可以对它玩一场游戏，然后在某天结束游戏。生命的游戏开始，停止，开始，停止。但是，本质上的生命不是某种活动，也不是某个事件。它就是一个简单存在着的现象。它是创造的背景。它是创造的本源。