念头如何反映你的业力结构?

本文中,萨古鲁深入念头的根源,它们如何反映你的过去,以及为什么你的念头是你的个人进化状态的指标。

念头如何反映你的业力结构?

一连串毫无休止的念头持续流经头脑,似乎从无处而生。但是它们真从无处而来吗?本文中,萨古鲁深入念头的根源,它们如何反映你的过去,以及为什么你的念头是你的个人进化状态的指标。在此敬告大家:有几处直言不讳的粗话用来阐述业力结构的原始真相。在此语境中,萨古鲁指出如何大致地自我判断你目前的业力状态。一旦评估了这一点,你就可以去应对。在第二部分中,萨古鲁揭示了什么练习可以让你从你的业力包袱中解脱出来——只要你每天投入几分钟的时间。

你的念头如何反映你的业力

提问者:萨古鲁,你能多告诉我们一点关于念头的本质吗?它们是怎么被创造出来的?到底什么是念头?

Sadhguru(萨古鲁):此刻,你能在没有信息的情况下创造出任何念头吗?如果你想产生一个念头,你需要一些信息。如果你想有关于某种花的念头,你必须有关于这种花的信息。如果你想有关于一种水果的念头,你必须有关于这种水果的信息。如你想有关于一座山的念头,你必须有关于这座山的信息。如果你想有关于上帝的念头,你必须有关于上帝的信息。你不能在没有记忆的情况下产生念头。换句话说,如果没有从过去累积的信息,你就无法产生念头。也就是说,念头是过去的余香或余臭。如果你的过去像花,你的念头就是过去遗留的香味。如果你的过去像粪土,你的思想就会充满过去的臭味。如果你的念头芬芳如花,你就有一个良好的根基,去为开出果实而努力。如果你的过去发臭,那意味着你的过去很糟糕,现在你必须努力化粪土为芬芳。

但是哪里有粪土,哪里就有芳香的可能性。如果有足够的粪土,你可以从中创造出一个美好的花园。如果你有足够的粪肥,你可以从中栽培出香甜的芒果。粪土、花、或果——你是哪一个?第一个(粪土)是一种可能性。如果你的生命是芬芳的,这个可能性已经在实现的过程中了。而如果你的生命不仅芬芳而且硕果累累,那意味着这个可能性已经结成果实了。如果你的芒果树结了1000个芒果,你会做什么?把它们全部吃光然后得病?如果你自己吃光所有的芒果,你又会变得“粪土一般”。如果你生命中得到很多果实,那就是分享的时候了。生命就是这样的。念头显示了你自己目前的状态。24小时里,你的念头散发了多少芳香?多少臭气?有没有果实?如果你观察你的念头,在某种程度上,你可以对你的业力结构的性质有一个大致的感觉。

构建自由的氛围

提问者:如果我们的念头反应我们的业力结构,改变我们的念头模式能够影响我们的业力结构吗?我们又怎样可以从中解脱出来呢?

Sadhguru(萨古鲁):念头和思考之间是有区别的。念头只是那么飘过,取决于你头脑的内容。思考是你有意识地想些事情。你怎么思考也许会很大程度受到你头脑中的内容影响,但如果你愿意,你的智力仍然有一些自由度可以超越它。在内在工程中,我们花30多小时给你传输一个21分钟的练习。在这段时间里,我们是在帮你有意识地超越你的业力局限而思考。当你做kriya(克里亚)或sadhana(灵性练习)而你的思想念头不配合你的练习时,能量会往上爆发,但你的思想念头可能往下走。如果念头和能量冲突,将会产生一定的摩擦和挣扎。

这在很多人身上发生。你在课程中坐着突然意识到,“是呀!真的是我自己在做所有这一切。我总是认为是别人对我做了什么,但实际上是我自己!”在课后的头三个月,这对你来说是如此。就像一场梦——一切都转化了。但是慢慢地,人们又掉回到同样的老模式里。你又开始因为自己生活中发生的事而责怪他人。那意味着你在重建你的无知。那么就没有一个良好的氛围让你的练习开花结果了。如果你做了练习却没有建立必要的心理氛围,它只会产生健康上的受益,而不会产生转化。这不是因为这个练习失去效用了。这不是因为练习变得无效了。这仅仅是因为你没有建立一个良好的心理氛围——而这对练习的成功是必需的。如果你没有建立好心理氛围去做克里亚,能量会往上走,但你的头脑会把它往下拉。这就是为什么每天做香巴维之前你应当先给自己一个3分钟的内在工程快速回顾——对你们那些上过课的人来说。

这个快速回顾会给你创造一个必要的心理氛围,让你与你的业力结构拉开距离。如果你不创造这样的心理氛围,头脑的内容会俘虏你。对此,我们在内在工程课上提供给你的是一个万无一失的解决办法。没有余地让你卡在任何事上。如果你每天做好这一点然后做练习,转化将会是一个持续的过程。只要你活着,这个转化就会越来越深入。仅这一个练习就足够了。你没必要不断做不同的事情。如果你把自己交给这一件事,它将会带你一路走下去。

从你的业力结构中摆脱出来不意味忘记它。忘却不是自由。重要的是知道它但不陷入其中。无知不是自由。知道它但不受其影响才是关键。如果建立这种氛围,它会带你超越你的业力结构。

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