创造灵伽的科学与历史

提问者：萨古鲁，在印度到处都有灵伽（Linga） 。Dhyanalinga（迪阿纳灵伽）在哪方面不同于其他在印度传统中被膜拜的灵伽？

萨古鲁: 灵伽的科学是一个极大的、经验层面上的可能性，它已经存在了数千年，但是在过去的八百或九百年间，尤其是当Bhakthi运动横扫印度时，建造寺庙的科学被冲刷掉了。对于奉爱者，除了他的情绪是重要的，其它什么的都不重要。情绪是他（通往自我证悟）的途径。他做任何事情都仅仅凭借情绪的力量。所以，他们把科学抹到一边去，开始按照他们的喜好去建寺庙。你知道吗？这是一场恋爱。一个Bhaktha能做任何他想做的事、任何他觉得是公平的事。他可以做任何他想做的事，因为他唯一拥有的就是情绪的力量。建造灵伽的科学也因此消退。否则，它是一门很深刻的科学。这是一门很主观的科学，而且它没有被写下来，因为如果你将它写下来，它将被完全误解。很多灵伽就这样被创建：它不带任何科学知识。

Bhaktas 建造的寺庙是人们制造情绪的场所。极少数人是真正的Bhaktas；其余的只是在利用奉献作为一种货币换取他们想要的东西。世界上98%的祷告都是：“给我这个，给我那个，或者保佑我。”这就只是在求生，没有达到超越物质体验限制的状态  。这样的祷告完全没有虔诚。这只是在求生，就像在把钱从这帐户转到另一账户上，仅此而已。通常，只有那些将终极解放当作是科学进程的成就者和瑜伽师建造的灵伽才具有科学基础。灵伽是永恒的振动。

通常，为了特定的目的和获得特定的属性，人们利用真言圣化灵伽。如果你没意识到这点，在南印度，有五个灵伽对应自然界的五元素。这五个灵伽是为了灵性修炼而建造的，不是为了崇拜；必须理解这一点。瑜伽中最根本的灵性修炼就是净化五元素（bhuta shuddhi）。

Pancha bhoothas是在自然界的五个元素。你看你自己，你的身体是由五个元素组成的。这五个元素是土，火，风，水，空间。它们一定的方式组合形成为身体。所以，整个灵性进程都是关于超越物质，超越五元素。这五个元素牢牢掌控了你所体验的任何事物。为了超越它们，瑜伽的根本练习中就包括所谓的净化五元素（bhuta shuddhi）。每一个涉及到的元素都有对应的练习，通过练习，你就可以摆脱此元素的束缚。

这就是为何为了净化五元素，他们创建了五个不同的灵伽，分别对应土，火，气，水，空间。人们兴建宏大壮丽的寺庙用于灵修。如果你想进行净化水元素的灵修，你就去 Thiruvanaikaval。对于空间，你要去Chidambaram。人们兴建不同类型的寺庙用于不同的灵修。寺庙原本就是这样，在这里，能量以一种特别的方式被创造出来，服务于灵修的特定目的。他们建造寺庙作为灵修场所，而非崇拜之地。印度的寺庙从来不是祈祷的地方；从来没人在那里带头祈祷。没人告诉你你必须去那儿，给五卢比并恳求上帝做这或那。印度传统一直告诉你：如果你去寺庙，你必定在那里坐一会，因为寺庙是能量中心，就像公共充电站。每天早上，在你外出之前，你要洗个澡，进庙里坐坐并吸收它的能量，给自己充能。然后就带着合适情绪氛围外出。

令人难以置信的是，其实灵伽遍布世界。在非洲，有用于神秘目的的赤土灵伽陶器。在希腊，有一座位于地下并供奉着灵伽的寺庙，被称为“地球的肚脐”。这寺庙是纯粹的脐轮。有人给我看它的照片，我立即知道是什么类型的人圣化这灵伽。它肯定是由印度瑜伽师完成的。五千年前，有人到那里针对脐轮圣化了这个灵伽，也许是因为本地国王或首领想要胜利，繁荣和康乐。所以，他们为此创造了这个工具。因为大多数寺庙是由国王所资助，所以它们本质上通常是脐轮。但有少数追求超越这些物质东西的君王想要心轮灵伽，也称Atma灵伽。通常这些Atma灵伽是为了爱、奉献、和终极解放而建的。心轮是一个可塑性很强的状态，它可以触及大部分人。Occult灵伽是海底轮灵伽，它很基本、粗糙、强大，用于神秘的目的。你可以在阿萨姆（Assam）和卡纳塔克邦（Karnataka）的某些地方，找到这些类型的灵伽。也有秘密寺庙，通常很小，但他们的神秘能力却很强大；但是，通常大多数灵伽都是海底轮的。

现在，印度的大部分灵伽最多只有一或两脉轮。通常只有一个脉轮，因为灵伽是针对某个特定的目的，而被建成带有一个很强大、强烈的脉轮；它是被真言圣化的。Dhyanalinga（迪阿纳灵伽），被赋予了所有七个脉轮，被生命能量圣化过程（prana prathishta）所圣化。将七个脉轮结合在一起是最大的挑战。如果我想创造七个不同的灵伽，每个各带有一个脉轮，这就容易得多，但是效果却不一样。Dhyanalinga就像拥有最进化的存有的能量身坐在那里，或者你也可以说是最高级的存有，湿婆，他的能量身。

另一件事情是，也许这是有史以来第一次，Dhyanalinga被男人和女人共同照料。以前没人允许女人做这种工作，但是今天，太阴月中有十四天 ——从新月到满月——由女人照料Dhyanalinga。下一个十四天——从满月到新月——由男人照料它。我认为能超越这些传统，对社会来说是一件大礼物。僧女们（bramhacharinis）在Dhyanalinga圣殿里，做任何需要完成的事。

如果一个人想灵修，他就可以坐在一位上师、一位活着的大师旁边，如此亲密。这就是建造Dhyanalinga的目的。所以，人们在Dhyanalinga旁边坐了一会就走，这没问题，但是那些灵修的人就可以亲密接触到人们正常情况下接触不到的能量。人们能有这样的机会是很罕见的。