创造之源的声音

Sadhguru（萨古鲁）：大约在6000年前，有个瑜伽士声称有种声音可以在真空中传播，除非你听过那种声音，否则你的生命就不能算是圆满的。几年前，科学家们听说此事后，对此嘲笑不已：“这个瑜伽士需要一些基础的科学知识，因为声音是没办法在真空中传播的，声音的传播需要借助介质。”

你说话时，你的声音因为有了空气而得以传播。如果只是真空，声音将无法传播。没有声音可以在真空中传播。所以他们说瑜伽士需要学习些高中科学基础。但今天，当代物理学家正在改变他们的想法。

四种声音

有四种声音。第一种称作“Vaikari”。这是我说你听的那个声音——物质的声音。第二种形式的声音称作”Madhyama”, 意思是“中间的声音”。假设我说“巧克力”或者给你看巧克力模样的东西，你的头脑就会出现“噢，巧克力”。这个声音来自于你头脑的维度。它并非只是思想的抽象化或者震动。“热巧克力”是一种声音，这是中间的声音。

第三个维度的声音被称作“Pashyanthi”。这种声音是你头脑可以产生的。假设我没给你看或者喊“巧克力”这个词，没有任何外界输入，而是从你的里面，从你头脑中某个深深的凹陷处发出——“巧克力”，这并非是你对我说的话的反应，而是你内在的某个地方，你的头脑可以创造出这个声音。这是声音的Pashyanthi的维度。声音的第四个维度被称作Para Vak。“Vak”的意思是“声音”，“Para”的意思是“神性”或者创造之源。你聆听造物主的声音。

我说的不是那些——自古代起，这世界每一个头脑不清晰的人总能听到上帝说话——根据自己的便利编造或想象而来。太多荒唐的事以神的名义，以灵修的名义，以听到各种声音的名义进行了，以至于今天，如果你说你能听到声音，那意味着你需要精神治疗了。

“这个词就是神”

我们说振动是造物和造物主的基础。甚至《圣经》都说：“首先有了一个词，这个词与上帝（God）同在，这个词就是上帝（God）”。可能几个世纪以来没有人认为这有多重要，所以他们并没有改变或抹去它，但是这是那片土地上迄今为止被提出的最重要的话，有了那三句话，所有你编造的其他故事都应该蒸发。

那个声音，是无声的核心，是全然静定的意识，那就是Para Vak。

词是人类对声音的演绎。宇宙中并不存在词。那里只有声音。当你说话时，你不是在丢出词，你是在制造声音。人们聆听并把声音演绎成词。他们所说的“词”其实指的是声音——这种声音超越了你所能想象的任何形式的神。关于那个声音，那位瑜伽士说，“听到了那个声音的人，他的生命将完全圆满。”

那个声音，是无声的核心，是全然静定的意识，那就是Para Vak。如果我们教导你生命的不同维度、创造、觉察、体验、表达，那将是永无止境的，因为宇宙就是无止境的。并非因为被神话夸大，而因为宇宙就是如此。但如果你听到了这个声音——无始之声Annadhi——一切就都在这里，不再会无限地扩展。

Anahata – 未经撞击的声音

有一个东西被称为Anahata，Anahata的意思是“未经撞击的声音”。通常，如果要产生声音，就需要有两种东西的撞击。Anahata的意思是未经撞击的声音——两样东西相遇，没有相撞，而是相交。那就是为什么Anahata以两个相交的三角作为象征。这个符号在世界各地到处可见，被赋予各种不同的解释。物质和超越物质的，它们相遇，不是相撞，而是相交。这很重要，因为灵性和物质间没有冲突。它们像情侣的两只手那样彼此相交。物质和超越物质的维度在每个人内在以某种方式彼此相交，否则这个人就不会在这里。

这就是未经撞击的声音，如果你听到了它，爱与喜悦的泪水就会溢出，生命将充满喜悦与美好。但后来，你又对喜悦感到厌烦。一切都太美妙时，你会充满喜悦，但是依旧没有圆满。所以这个瑜伽士说：“除非你听到那无始之声——它不仅是造物的根基也是造物主的根基，直到你听到那个声音你才会知晓圆满。”Anaadhi的意思是无始。造物和造物主都有开始。Anaadhi意味着无始——那个不能被看见、不能被持有、不能被征服或捕获的，而只能被听到的东西。

“他们听到我了”

当Adiyogi（第一位瑜伽士）教授瑜伽给他最早的七位弟子时——他教他们各种复杂玄奥的东西，但他一直不说话。他只是简单地坐在那里，眼球上翻着沉醉在狂喜中。弟子们坐在那里，七个人接收了七种不同维度的瑜伽。这样持续了好多年。他所做的仅仅是坐在那里，看起来似乎对他们丝毫不感兴趣。

Parvati（帕尔瓦蒂，即Adiyogi的妻子）问他，“他们就在这里，他们都是伟大的圣人。你为什么不说点什么？这才比较合适吧。”他回答，“啊，他们听到我了。”他指的是，“因为你和我太亲近，你听不到我，所以我才要对你说话。他们听到我了。”他不是指，“他们在听我脑子里的想法。”而是说“我的意识的根基，他们听到了，而那就是全部。”