喜马拉雅山的诱惑（二）

萨古鲁：“为艺术而艺术”“为美而美”“为爱而爱”这些跟占有欲有什么关系呢？“为艺术而艺术”是艺术家敬奉自己工作的方式。注意到了吗？街边的工人为了果腹而工作。如果你跟他说，为工作而工作，不要考虑工钱和饮食，他会说怎么可能，他们会笑话你。艺术家所做的事情可能不是为了挣钱或果腹，但他们在从中追求乐趣，不是吗？这是他们感受快乐的方式。他们做艺术，因为那是他们的快乐，因为那是他所知道的在他人生中唯一的乐趣所在。你如果让他停下来，他会发疯。你若要惩罚一个艺术家，不用把他关进监狱，只要把他工具拿走，让他别再做这行，就等于让他去死。

造物主太伟大了。如果你愿意融入它，哪怕一刻，你会惊觉没有必要做任何多余的事情。仅仅是坐在这里，就已经是完美了。

因此，他们不是“为艺术而艺术”，而是“为生命而艺术”，不是吗？同样的道理适用于所有事。人们在某种程度上不愿以生命原本的样子去看它。他们想把生命粉饰得更斑斓些。因为只有极少数的人以生命原本的样子去品尝它。简单的基本的生活是不够的，你要在许多方面粉饰它。真不幸啊。你试图粉饰生命，就意味着你在发出一个确切的声明：造物主是个傻瓜；他做的不够好；你得再加点什么让它更美好。但这不是事实。造物主太伟大了。如果你愿意融入它，哪怕一刻，你会惊觉没有必要做任何多余的事情。仅仅是坐在这里，就已经是完美了。

说到底，只有人类尚有需要下功夫的地方。对于其他生命，你其实没什么可做的，不是吗？如果有任何需要下功夫的，任何需要做的工作，只因为那些“残破不全”的人类。其他所有的存在都只是完美、全然的以自己原本的样子存在着，不是吗？只有那些残缺的人类，我们需要对他们修修补补，或者把他们彻底拆掉，让他们看到除了这个（译者注：身体）以外还有其他东西。人们在做着他们所做的一切，只是因为他们无法安静地坐下来，这就是全部的原因。请仔细得看看，如果这星球上真有什么需要修补的地方，都只与人类有关。对于其余的生命，我们没什么需要做的，因为一切都已经很好了。

这两件事没什么实质性联系，但是你提到了占有欲。为什么你想要去占有某个人或某个东西呢?因为这是你知道的能将对方融为自己的一部分的唯一方式。你的占有欲也是瑜伽。瑜伽意味着与万物合一。你那种也是瑜伽，只不过是一种十分愚蠢的瑜伽，因为那是种痛苦的瑜伽。并且它永远只能是一种不完整的瑜伽，令人沮丧的瑜伽，因为你永远无法占有所有事物。你或许能拥有一点这个、一点那个，但这之后你会感到沮丧，因为这世上还有更多你没拥有的东西，并且永远会是如此。这是傻瓜瑜伽，它永远无法达到自己的目标。

 你需要学着去容纳一切来作为自己的一部分，而不需要去占有它们。

你需要学着去容纳一切来作为自己的一部分，而不需要去占有它们。看，就如同享受喜马拉雅山的景色，我需要写张纸给你说这是你的喜马拉雅山，只是你的喜马拉雅山吗？这很蠢，不是吗？但这就是你在生活中所寻求的。若要享受任何事，首先它得是属于自己的，不是吗？连爱一个孩子，前提都得是属于自己的孩子。去验证DNA，然后医生告诉你这是你的亲生孩子，仅是源于你的基因，而不是别人的。你无法享受事情的本身，你仅有的一点点快乐源于“某个东西属于自己”。甚至属于你的东西，如果它也属于所有人，你就无法享受它。这是一种扭曲的心理，一种疾病，不是吗？必须是属于自己，并且专属自己，这样你才能享受它。

或者你的享受建立在拥有别人没有的东西这种感觉上。这真是种病，不是吗？你唯一的乐趣在于拥有别人没有的东西，这难道不是种病吗?不幸的是，百分之九十五的人有这种心理疾病。他们穿衣服，必须不能撞衫。如果大家都在穿，就不喜欢这件衣服了。他们建房子，必须是独一无二的，只有这样才能住得开心。这不是愉悦，这只是疾病，需要治疗。不幸的是，百分之九十五的人都需要治疗。这真的很让人悲哀，但这就是事实。让我们享受这精神病院吧，不然还能做什么呢？这是我们唯一的选择，我们必须跟那些精神失常的疯子共处。

人们问我:“为何你没有任何需求，却像个疯子一样四处奔走？为何你四处奔波做着这一切?”因为我想活。我受够了跟傻瓜活在一起。我希望看到周围至少有几位活生生的人，他们能够只为了生命本身而活着。只是纯粹活着就已经足够了，他们不需要做多余的任何事。我想跟这样的人在一起。

就像我曾说的，我来到喜马拉雅的原因之一，就是这是世上唯一一个我走在路上，人们一眼就能认出我是谁的地方。不管我穿什么衣服。他们立刻就认出了我，向我点头示意。就是这样。世界上任何其他地方我都没有遇到这样的人，这很难得。这是唯一我遇到不少这样的人的地方。这种感觉就像回家了一样。