挚爱之人的离世会如何影响你的身体

悲伤，我们必须明白，它有许多不同的层面。与他们亲近的某人在某处去世了，他们会感觉得到，因为在身体里，有某种过程。因为你所称之为父母的，是这个身体的基础，两者之间有一种非常深的记忆连接。

萨古鲁：死亡只是意味着某个曾经你可以触及的人现在不在了，仅此而已。并不是因为一个生命消失了，你为此而哭泣。只不过是某个曾经填补了你的一部分拼图的人不在了，所以它在你的生命中留下了一个洞。取决于他们与你有多亲近，它会在你的生命中留下相应大小的洞。所以让你挣扎的不是某个人的死亡，你所挣扎的是他们在你生命中留下的洞有多大。假设在远方，一个亲戚或一个朋友，某个你认识的人，一个熟人死了，你会有一个小时感觉不好，然后你就恢复正常了，但某个你很亲密而心爱的人去世，他们就会留下一个巨大的洞。你的问题是，你尝试去处理这个在你内在的洞。

这个洞的发生根本上是……现在我所说的也许对那些正处于这种情形的人们来说有些残忍，但一个人必须明白这个。如果你寻求安慰，是的，如果刚刚失去了亲人的某个人来到我这里，我也会拥抱他们，护着他们，并给予他们一些安慰。可是你必须决定，你是想要安慰，还是想要生命的解决方案。因为今天这个人会死，明天那个人会死，后天我自己也可能会死。这没关系。但是人们一直在死去，因为我们是会死去的那种人。

我们要明白这个。我们所有人，我们都是会死去的那种人。在我们头脑里第一件必须确立的事情是，我们本质上终有一死。那么之前说过了，悲伤，我们必须明白，它有许多不同的层面。有一种心理上的悲伤，在思想和情绪上你因为失去一个人而痛苦。但是取决于在你身体内你与那个人构建了多少的记忆。比如说，如果他是你的孩子、或丈夫、或妻子、或是某种非常紧密的连接，那么一定量的记忆就存在于你的身体内。在瑜伽里，瑜伽文化中，传统上我们称这个…叫runanubandha，那就是这个身体形成出了一种连接，超越你心理上的友谊、陪伴、爱，和其它你有的一切。身体自己做到了这样。

有许多人对这个有感觉。与他们亲近的某人在某处去世了，他们并没有收到任何消息，突然间他们感到精力不济，你知道，他们就像……他们不知道发生了什么，但是突然间他们就好像病了一样。他们是那样的感觉，完全精疲力竭。然后过了几个小时或者几天，消息来了，说这个人去世了。但是在消息到来之前，他们就能感觉到，因为在身体内，有着某种过程，就是相关的记忆自己开始消退，而你感到像被抛弃了一样。

你跟你父母或者你孩子的runanubandha在二十一岁前是最强烈的。一旦你过了二十一岁，我们称之为第一个四分之一。以瑜伽的角度来看，八十四是生命的周期。第一个四分之一是二十一。直到二十一岁，如果你失去父母之一或者如果你失去一个二十一岁以下的小孩，痛苦将不只是情绪上的，还会是身体上的。它会在身体上显化，因为这里有强烈的runanubandha。但是超过二十一岁，它就主要是心理上和情绪上的。当我们说runanubandha，你在情绪上或心理上所苦的，那不是我们在讨论的。我们在说身体上的记忆。身体有记忆。因为你所称之为父母的是这个身体的基础，在这两者间有一个非常深的记忆连接，在二十一岁前是最强烈的。一旦过了，它就变弱了。它消失了吗？没有完全消失，只是变弱了。

假如你四十二岁，是一个男人，那么你依然有一个比较痛苦的runanubandha。但假如你四十二岁，而是一个女人，你的runanubandha就差不多可以忽略不计了，不是没有了，还有，但是非常非常低。那么你所经历的痛苦主要是情绪上和心理上的。如果你心理上非常稳定，情绪上平衡，你将看到你会比较容易地应对。因为在系统中没有发生身体上的动荡。但是同样的情形，如果她们失去了丈夫，那个runanubandha会是身体上的痛苦，因为那是一种不同种类的runanubandha。不到7岁或7岁半的小孩没有那么多的runanubandha。母亲和父亲也许会有巨大的runanubandha，但小孩没有那么多的runanubandha——这并不只是心理上的原因。不到7岁或7岁半的小孩不会那么痛苦，不会经历身体上的混乱。他们也许会痛苦，因为没有被照顾好，你知道的，那些情形是有的。

我不想深入探讨关于这个（runanubandha）的细节机制。但如果你过了四十二岁，是一个女人，你失去了父母之一……这是为什么在这个文化里，女性不被要求去做karmas。karma是给死者做的。对你不是那么需要。但如果你不到二十一岁，那你去做就非常非常重要，因为它是为了死者也是为了你。这对你来说非常重要，因为死了的人已经死了，发生了的事情已经发生了；但是你的生活可能会处于不断的动荡中，因为有一个身体上的记忆在不同的层面折磨你。尽管你心理上稳定，情绪上非常平衡，在你的内在仍然会经历某种折磨。为此，有些瑜伽过程可以让你的系统恢复活力，有一整个体系的事情可做。

在这里的瑜伽中心，我们维持了这个体系的鲜活。对于失去亲爱之人的人们，我们进行某种过程来让身体上的记忆消除掉。一旦身体上的记忆被消除，那么心理上的痛苦就能够由他本人更容易地去处理。如果你不能够实际上做些什么，如何为死者进行karmas和kriyas呢？简单的方式就是进行为期三天的瑜伽练习。因为你能够从内在做到这个。超过了一定的年龄，我们主要是为了死者做这件事情。但是还有一部分，它并没有完全消失。我们的身体从不会百分之百地脱离从家族那里继承到的基因过程。有一种途径可以超越它，但是我们并非绝对的自由。物质身体以某种方式运作。所以，只需三天的抽离和某种形式的瑜伽练习，如果你别的都不懂，那就在三天里尽可能多地专注唱诵Mahamantra “Aum Namah Shivaya”。如果你做这个，那么每天至少四个半小时。

你也不必要真在意这些，因为抽离就很好了，这是一个敏感的时期。可是现在的死亡和葬礼，还有死后所发生的一切全都变成了一场社交闹剧。你得让人们留在家里，你得给他们喝的，给他们吃的。你知道，在西方国家，它成了一件大事。甚至在印度，某形式正在形成。最好你从社会和闹剧中抽离，花些时间独处。当你生命中某位重要的人去世，重要的是你能退隐一段时间，并对自己做些事。而不是仅仅试图用社交活动来分散注意力。社交活动是人们应对悲伤的一种方式，“我们去看电影吧，我们读本书吧，我们来看电视吧。”不要寻求分散注意力。当我们内心有困扰时，我们必须直接面对它。不要寻求分散注意力——分散注意力不是解决之道。