女人中的女人

在本周周记, Sadhguru 写了 Linga Bhairavi 的野性, 以及她是如何故意不与太阳系相一致的。”我相信, 在未来, 她将是许多人的第一步。他们将沐浴在那狂野里一段时间, 然后进入 Dhyanalinga 的对称中。“

问:萨古鲁你好,之前你谈到了sandhya kalas(日出、中午和日落)和brahma muhurtam(日出前一个半小时)这些时段的重要性,但是为什么女神庙里的abhishekam供奉仪式不是在这些时段里进行的呢?

萨古鲁:这个问题涉及到太多面向了。简而言之,当我们创造任何形式时,其背后都有一整套数学体系存在。Dhyanalinga 与太阳的运作机制完美匹配。这就是为什么我们会很自信地说他会活5000到10000年,因为他与自然体系完美匹配。但是女神不是如此设计的;她有一点点疯狂,还有一点点不合拍。你得明白不合拍这个词的意思,即她与所有的自然节拍都不一致。她是故意不合拍的,因为她的工作和她的能量都不同。

太阳每天都很圆,但是月亮经常变化,所以人们会关注月亮更多一些。女神也是如此;她经历着她自己的周期,即2天半或27天半。并且因为她的能量循环周期更短,所以旋转程度更大,能创造出更容易体验到的能量。所以,她不跟随sandhya kalas(日出、中午和傍晚)和brahma muhurtam(日出前96分钟)这些时段的规律。她与自然力量不匹配,一个女人总是想要在这个或那个方面和别人不同,她也要与众不同。那就是她的吸引力、美感和可能性,因为你会抑制不住被她吸引。如果你的生命能量被其吸引并且你触碰到了她,你会变得非常狂喜和兴奋。如果你只是坐在她旁边,她都会驱使你变成那样,因为她的能量就是那样疯狂。

她是猛烈而且完全狂野的。她不仅仅是一个女人——她是女人中的女人。

这就是为什么我总是担心她会变得比 Dhyanalinga 更加受欢迎,而我的担心正在慢慢变成现实。我看到好多人都戴着女神项链,但是我没见过任何人在他们头上戴Dhyanalinga。如果她变得太受欢迎了,我们可能需要关闭女神庙三个月。但是如果我们关闭女神庙后再重新开放,她会变得更受欢迎,因为一旦你禁止某样东西,所有人都会想要见它。所以我不知道怎么去处理,她现在表现得太好了。

事实上,如果我们只在晚上开放女神庙,女神庙会变得极受欢迎。她需要夜晚——在夜晚,她充满活力。如果你在晚上进入女神庙,你会看到它呈现出生命的另一层面。但是我们不想这么做,因为任何地方的社会——包括印度在内——都已经变得极度古板。他们害怕任何猛烈和狂野的东西。在印度,像这样的女神总是被描绘为骑着老虎,从而表明她是猛烈的——比老虎还要猛烈。但人们认为野生动物不好,他们想要驯服野生动物,他们想要变得能与老虎玩耍。我们对于文明的想法是使每个人都变得顺从。人们甚至不喜欢看起来狂野的人——比如留着胡子的我。一切能被去除的东西都被去除了,这种去除没有带着某种目的或觉知,而就那样被去除了。

女神不是驯服的。她是猛烈而且完全狂野的。她不仅仅是一个女人——她是女人中的女人。我们之所以把静修所(ashram)建在如此偏远的地方是因为我们想要一点狂野的元素,而不是城市里的构造。我们建了一些可笑的围栏,但如果一群大象想要进入,它们可以在任何时候走进来。如果一只老虎、一只豹子或一只眼睛王蛇想要穿过,它也可以穿过。灵修与处于边缘,两者是直接关联的。我相信在将来女神会是许多人走上灵修之路的第一步。他们会在一段时间里先享受那种狂野,然后再感受 Dhyanalinga 的对称性。那就是将来的情形,因为你无法忽视女神的那种狂野。

女神 Linga Bhairavi 是我左脉(ida)的延续或者我能量系统左边的呈现。女神的活动对我而言一直是非常奇妙的过程和体验。希望你能被她既狂野又富同情心的那种神奇的性情所触及。

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