这与所有流行的教导相悖。人们一直在告诉你：”首先你必须先爱自己，然后再爱别人。”

无论你的情感过程如何，都不过是当地的八卦。如果有意思，就享受它，但不要相信它!

哪怕一点点地爱着自己，你就在走向精神分裂。

提问者：萨古鲁，我已多次体会到了超越的滋味，但还是陷在诸多琐碎小事中。我该如何克服这点以始终保持内心平静呢？

Sadhguru（萨古鲁）：那么，你已经尝到了超越的滋味……但现在琐碎的事情仍然困着你。因此……如果有一瞬间你尝到了它——只需一瞬间……有一些超越了你的想法和感觉的东西，如果那个东西对你来说变成了真实的，哪怕只是一瞬间，那么你必须把你的生命投入到这上面。“是的，我正在努力，但琐碎的事情把我带跑了。”所以，（笑）你有一点爱上你自己了。所以尽管在你舌头上的某处已有超越的味道，你还是会被缠住，因为你的个性有点膨胀。你有点爱上自己了。”这有什么错吗？”没有错，只不过这叫疯狂，因为爱是一种努力。爱是渴望去包容一些东西成为自己的一部分。爱是一个过程，爱是一种可能性在爱里你可以变得比自己更大，借由包容，你可以变成比自己更广阔。

现在，如果你沉湎在爱自己中……这与所有流行的教导相悖。人们一直在告诉你，“首先你必须先爱自己，然后再爱别人。”如果你不能爱你自己，你如何能爱其他人呢？”如果你说：“我要爱我自己。”那么你就在走向精神分裂，你正在一当中创造二。如果你想确保永远不精神失常，你要走的第一步也是最重要的一步是：消除所有的分裂，你把这个看作一个个体；个体意味着不能被进一步分割，他是不可分割的，你不能再分割他了。这是一个实体，你不能把它变成两个。如果你把它分作两个，“我爱我自己”那你就在走向疯狂——已经走出第一步了。如果生活状况配合的话，你会很快到达那里。如果生活状况不给你创造(适宜的)情形，你可以把精神错乱控制在社会接受的程度内。

所以……这就是为什么即使神圣触碰了你的舌头，即使神圣的味道在你的舌头上，你还是会被缠住。就是（因为）爱自己；这是肯定的一步，迈向疯狂的第一步。无论你是去到精神病院，还是去到静修所，（笑）取决于很多因素（笑），但是……

有个人发生了这样一回事：他想给自己报名上大学。他看到一幢大楼走了进去。在那里有登记表，他填全了所有的内容。签了字，当他去交登记表给管事的人完成注册时，管事的人说，”这不是大学，这是精神病院。”于是那人说：”那不行，我想上所大学。”但管事人说：”不对，这是一所精神病院。”然后那个人想，”但是我已经填了登记表……那有什么区别呢，我就加入好了。没有太大区别，我就进精神病院，有什么很大的差异吗？””管事人表示同意：”是的，没有太大区别，但有一点不同。“”什么不同？””在这里，除非你有改善，否则我们不会让你出去。”（笑声）

所以……（笑）ashram是一个梵语单词。（笑）如果换成英语单词那太侮辱人了，所以就用ashram。因为舌头上有神圣的味道，你在努力，或者你有……你真够傻会爱上一个无比局限的叫“自己”的东西。这肯定是疯了的征兆。这绝对是疯了的征兆。如果你从未品尝过神圣，因为你不知道有更好的东西。这就是你所知道的一切——那就算了。当神圣的味道依然还在，而你却被你的个性这样有限的东西缠住了，这绝对是疯了的迹象。毫无疑问。

如果你这样精神错乱，你一定会玩儿完的。即使是占星师也只会收你半价。因为当你的命运注定毁灭，没有什么可预测的，你知道，太容易了。真的，（笑）太简单了。但是，说了这么多——别沮丧啊。那我应该做一个乐观主义者，还是一个悲观主义者走在灵性修行的道路上？一个乐观主义者，一个悲观主义者，和一个现实主义者在一起吃早餐。一个乐观主义者……桌上有一个盖着的罐子……器皿或者说容器，乐观主义者看着它说，”请把奶油递给我。”悲观者看着他说：”请把牛奶递给我。”现实主义者说：”请，把罐子递给我。” （笑声）

所以，如果你是一个乐观主义者，你会被误导。如果你是一个悲观主义者，你会被误导。所以，当你悲观时，我让你升起来，而当你乐观时，我让你落下来，因为我要你成为一个现实主义者。只有与现实接轨的人才会成长。其他人……乐观主义者会幻想，悲观主义者则会沮丧，两者都不会有任何进展——你必须是个现实主义者，你愿意看到一切如其所是的样子：不兴奋，不沮丧。（只看到）它本来的样子——这最为重要、极其重要。

所以，当我看到你很嗨时，我给你泼冷水。当我看到你低落时，我会点燃你。不要以为我在戏弄你，我只是想把你带回到现实。你走这条路你会脱离，你走那条路你也会脱离。我们需要你在现实中——只有在现实中你才能成长。成长只有在现实中才有可能！存在的才能超越。心理的活动，无论做什么，超越都是莫须有的。超越在心理范畴中也是假的。在你生命的心理范畴里，没有所谓的超越。超越必须是存在的，因为……你生命的基本过程是植根于存在中的。在你头脑中发生的事情，你的思想和你的情绪都是心理上的。它们只是生命的一个小分支——它们不是生命。

现在，它可能让你全然投入。你的思想和你的情感可能让你现在完全地投入其中。但它只是生命的一个小分支——它不是生命。你想什么都可以。即使你睡得很熟，你仍然是生命。事实上，在没有心理活动的时候你更接近生命。如果你已经知晓了一些你称之为超越的片刻。就是在那几个片刻，你摆脱了心理活动。在那少数的没有心理活动的时刻你比任何时候都更在当下。活了许多年——那摆脱心理过程的寥寥几刻是你生命中最重要的活在当下的时刻。

所以……你知晓了那一点味道你必须在那个方向上投入你的生命。而不是你的思想所想、情绪所动。你的情绪和思想可以随意说任何东西，它们今天这么说，明天早上又会改变看法。它们就像当地的八卦，变来变去……人们今天谈论的内容、明天谈论的内容，总在变来变去。在你的头脑中也是如此，无论你的思维过程是什么，无论你的情感过程是什么，都只是当地八卦。完全局限于你（的周遭）。如果有趣的话就好好享受，但不要相信它!如果你喜欢这段八卦，你就享受它—八卦是……娱乐。你不要基于八卦开始灵性进程。你不要基于八卦去开展任何重要的事情。如果神圣的味道已触及了你，那么你会发现娱乐没有任何意义。突然间，娱乐对你一点意义都没有了。因为所有的娱乐看起来都太过老套和可笑，对于已经品尝过真东西的人而言。