为什么大多数人都会畏惧死亡？

Prasoon Joshi：萨古鲁，为什么死亡总是被描绘成黑暗的、凶险的？你曾称它是“宇宙的玩笑”，但是多数文化提及死亡的时候都有些沉重。为什么大多数人都会畏惧死亡呢？

Sadhguru（萨古鲁）：如果我们看看在印度人们是如何理解和描述死亡的话，你会发现死亡并没有被看成是凶险的。死亡的黑暗面是使活着的人有所丧失。如果人们失去了对他们来说非常宝贵的东西——也可能是物；也可能是人——他们就会崩溃。因此只有对活着的人而言是黑暗的，但在印度文化里死亡本身一直被描绘成是一桩盛大的事件。只是在现代，印度人才开始模仿西方，当有人死去时就低头走路。

首先，有许多奇妙的故事。传说Shiva（湿婆）把 “大火葬场” 作为他在地球上的住所并在那里等着。每次有人死了，他就会跳舞庆祝。如果一个对我很重要的人死了，他就跳舞庆祝，那他是一个多么变态的人？

肥皂泡

让我们来看看生命的基本层面。在多数人的经验中，生命就是他们的身体、他们的思想和他们的情感。如果我们稍微关注一下生命的本质，我们可以清楚地看到身体和头脑都是累积的结果。超越这些累积物之外的，才是生命。打个比方——当你是个孩子时，你吹了一个泡泡，泡泡是真的，但泡泡里面却是跟周围一样的空气。泡泡破裂时，一滴肥皂水掉落在地上，但泡泡里面的东西去了哪里，你永远都看不到，因为它是整个存在的一部分。

这就是生命的本质。整个宇宙就是一个巨大的生命体。当泡泡破裂，困在泡泡里的气体或生命得以释放时，在另一个世界所发生的事远远比在这个物质牢笼里发生的要广大得多。Shiva欢声大笑、载歌载舞是因为一个生命从必死的圈里得到了解脱。

惧怕死亡——社会的驯化

Prasoon Joshi：有一次，一户人家死了一个人，我去了。有个小孩在玩耍，碰巧跨过那具尸体，就好像躺在那里的只是一个东西。大人把他拉开，但小孩并不明白为什么。对死亡的畏惧是被训练出来的吗？是不是我们被灌输了这样的观念，应该把某人的离去看成是一件大事，或是一个灾难？

Sadhguru（萨古鲁）：把死亡看做是悲剧，从生理、精神、情感以及社会角度来说都是现实——然而从存在的层面而言，却不是这样的。一个孩子是生命的延续——他还不是被社会驯化的奴隶。他甚至可以和死人玩耍；这没关系的。但因为成年人觉得这样不合适，他们就会驯化这个孩子。当他们很亲近的人死去时，大多数人真心觉得似乎到了世界末日。但过一段时间之后，他们就缓过来了。

孩子就不会有这种时间差——他们很快就没事了，因为他们受社会上所发生事情的影响较小。社会对待死亡的方式纯粹是基于思想和情感的需要，也就是说，这是我们自己制造的——我们可以制造成我们想要的任何方式。或许那些所谓的受教育的人已经不这样做了——否则，如果在这个国家有人死了，他们会敲锣打鼓、聚会庆祝。我并不是有意轻视一个人所经历的那种痛失亲人的感受。但所有思想层面的因素——你的想法、你的情绪、你的社会观念和处境——只是在一定程度上是有意义的。从存在的层面来说，你在想什么、你感受到什么、你的社会在想什么，都是完全无意义的。那也是为何我们总是把人们心中至高无上的Shiva置于社会的边缘。他总是在火葬场。

这个必死的圈

每一个瑜伽士都是这样开始他的生命的。从8岁到17岁期间，我在火葬场那里度过了很多时光——它就是非常吸引我。我只是坐在那儿。人们会过来把尸体点燃。你知道，木柴是很贵的，所以有些人想节约木头。我不知道你们是否有见过这样的场面——当尸体开始焚烧，首先烧熔的是脖子，除非他们弄了非常多的木头，否则烧了一半的头颅总会掉下来。这会发生在烧了三个半到四个小时的时候。到了那个时候，已经没有亲人在那了——他们都会在一至两个小时之内就走了。所以我就会捡起头颅把它们放回火葬的柴堆里。

每个人都会谈论各种东西——而我想要眼见为实。我没日没夜地待在火葬场，都不知道为什么。现在，我们把那些真正走在灵性修行道路上的人送到火葬场去，在那里待一段时间，因为人是必死的这一观念一定要深入其心。你必须要明白你生命的核心本质。只有当你意识到你终有一死时，你才会渴望去了解如何超越。

当你想到上帝的时候，你不会变得具有灵性——实际上你可能会变得非常愚蠢。你会以为你可以在你的生命中做愚蠢的事，只要祈祷，所有事情都会被处理好。你不好好做事，却以为依然会有好的结果。你不为考试好好学习，以为祈祷一下你就会拿到全班第一名。一旦当你开始面对你的必死本质时，你就会很自然渴望了解这些都是怎么回事，为什么一个人今天还在明天就走了，这背后还有什么。这就是灵性进程。