《为什么有痛苦？》之二

“为什么会痛苦”，这是一个从创世之初就困扰着人类的问题，Sadhguru在本书中开启了一个全新的角度看待这一问题。为了解决这个问题，人们发展出了很多理论、概念和定论，然而在这个世界上，痛苦仍然无处不在。

Sadhguru摒弃“痛苦不可避免”这一错误理念，继而阐述他关于痛苦起源的洞见，并揭示了超越痛苦的方法。

问：Sadhguru，你说过痛苦是源于头脑的，我们有摆脱痛苦的自由。然而，有些人甚至连吃的都没有。那他们的痛苦该怎么说?

Sadhguru（萨古鲁）：人们没有食物吃，不是因为世界上没有食物，而是因为有能力者掠夺了一切。

问：有些人没有食物，比如在非洲、埃塞俄比亚，甚至在印度。

Sadhguru（萨古鲁）：你是在告诉我吗? （笑）不幸的是，我们让很大一部分人活在肉体的痛苦之中，因饥饿、疾病、伤残而受苦。我们如此恶劣地对待地球上一半的人类，就好像我们是地狱派来的天使一样。看看这个世界，我们并不像真的人类，因为我们让一半的人置身地狱。但是，也许你还不了解，那些生活舒适、衣食无忧的人所遭受的痛苦，比那些食不果腹的人要深得多。即使是今天，都还是如此。所以痛苦不一定总与物质的匮乏成正比。拥有一切的人，比一无所有的人遭受的痛苦要深得多。你拥有太多，而有人却一无所有，这个事实本身就会给你带来巨大的痛苦。

你可能没有意识到，很多人可能会需要点时间才能意识到：从某种层面上看，不管你是否愿意承认——你吃的每一口食物和世界上每一个挨饿的肚子都是有关联的。我并不是想弄得你没法安然享受晚餐或早餐，我不是这个意思。但两者确是有联系的。所以如果能在每天吃饭前，坐在食物面前时，用一分钟的时间，想想那一天仍然忍饥挨饿的人，然后再好好享用食物，我认为这会很好。明白吗？你还是好好吃饭，因为如果你吃得好，你才可以去做点什么。如果吃不好，你什么也做不了。吃好了，你就能做些什么，这样食物就不会浪费在你身上。那么“这个”（指你自己）就会有所作为，因为如果你让“这个”（你自己）认识到事实真相，这个你称之为“人”的生命将无法保持沉默，它必须做点什么。

但某种程度上，你让自己置身事外，认为这跟你没有关系，这是上帝的工作。现在你问的问题是，这么多人的痛苦是不是造物主犯下的错。问这个问题，意味着，你试图把自己与他人的痛苦隔绝开来。你内在有某种东西是与存在中的一切相连的。如果你让它活跃起来，它不会让你保持沉默。我想说的是，只要有百分之一的人带着真正的决心站出来，为减轻人类痛苦献出力量，至少这个世界肉体上的痛苦将会消失殆尽，知道吗？不需要百分之百的人站出来，只要百分之一，如果他们站出来，就可以达成。

目前，Isha基金会的“乡村复兴行动”就是朝着这个方向努力的，但看看有多少人愿意真正为它站出来，很少。很多年轻人都站出来了，但还是非常非常少。不是吗？在多大程度上我愿意站出来做这件事？那总是要打个问号，因为我们用自己的哲学隔离了自己。

我的基本使命之一就是让生命变得赤裸。我希望你能赤裸地看待生命，以它原本的样子。赤裸的并不丑陋。赤裸的是非常美丽的。赤裸的是非常巨大的存在。只是因为你用自己编造的各种哲学、观念、情感等等把生命包裹起来，才导致你既看不见生命的美，也看不见它的痛。如果你能同时看到两者，那么你的内在将会升起巨大的慈悲，但却不再有痛苦。即使有那么多的不幸，你的内在也还是会有喜悦。

现在，你要么把自己隔离于他人的痛苦之外，要么把自己隔离于生命的喜悦之外。其实两者可以同时存在于你之内——对世界上的痛苦怀有深深的同情，但同时仍然喜悦地去经历生命。如果你如实地看待生命，而不任由你的情绪、认同等等扭曲生命本来的样子，如果你真的以生命原本的样子去回应生命，你甚至不会想这是人类的痛苦还是其他生物的痛苦。任何扰乱生命、妨碍生命的状况，你都会想办法，让事情往好的方向发展。

为什么你的同情只给予人类，而不给予其它生物？你认为它们是比你低端的生命形态吗？如果你这么想，你太认同自己的形态了，不是吗？所以你认为只有人类的痛苦是痛苦吗？人类可以因为任何事而痛苦。不是这样吗？这点你比任何人都清楚。如果是因为身体上的原因，至少他们还有一个好借口。不然，他们还会毫无缘由地痛苦。难道你没有见过很多人有事没事都痛苦吗？他们因失败痛苦，因成功痛苦，因贫穷痛苦，因富有痛苦，因健康痛苦，因疾病痛苦。如果你把他们送到天堂，他们还是会痛苦，因为他们会想念地狱。你知道吗？他们有能力为任何事痛苦。现在，人们承受着世间的苦，但还有人在静修所里也倍感折磨，不是吗？你是他们中的一员吗？（笑）

外面的人觉得这里是天堂。“哦，看着那座山，我可以在这里过一辈子。要不是还有别的，如果不看静修所的其他方面，余生我可以就只在这里，看着这些山。”很多来这里的人都这么说，但是很多人在静修所还倍感煎熬。（笑）所以，人们有能力因任何东西而感到痛苦。