你以为的“坏业力”实际对你大有裨益

提问者：萨古鲁，我因为不断冒出的强迫性而不开心，尤其是在Samyama练习过程中。我如何才能摆脱掉这种强迫性？

Sadhguru（萨古鲁）：面对你的强迫性，你必须学着开心。反正你都会有强迫性。若你为此不开心，那现在你就会有两个问题：强迫性和不开心，至少，若你只有一个问题，会更容易应对。你有你的强迫性，学习喜悦地看待它。这不是说要你因为你的强迫性而开心——你单纯地感到开心。为什么我们总谈喜悦和爱之类的，是为了保持头脑愉快，保持情绪愉快，因为当你的头脑和情绪愉快时，你会很灵活，我们可以和你做很多事情。当你的头脑和情绪不愉快时，你就变得僵硬，没什么能对你做的。所以，你已经有一个问题了，别创造下一个。

不开心就是不愉悦，当你处于不愉悦的状态时，没人能触碰你，没人能帮你。没人能和你做任何事，当你处于不愉悦的状态，你甚至不愿意被触碰。所以，不开心这个问题，比你其它的任何强迫性都更严重，严重得多。因为此时你无法被触动，无法被塑造，无法被帮助。所以先解决不开心的问题，无论你有什么毛病，首要任务是学习保持喜悦和充满爱。然后就比较容易对你做什么，更容易帮助你，更容易向你伸出援手，更容易对你做一些超出你喜好的事情。因为你的喜好和厌恶，是最基本的强迫性，如果我们要帮助你脱离其中，你需要处于愉快的状态。如果你处于不愉快的状态，我们没办法让你做你不喜欢做的事，你只会做你喜欢的事。

人们越不高兴，就越会坚持“我只能做这个；我就是这样的人！”喜悦的人更灵活——你可以让他们起舞，也可以让他们落泪。你可以让他们跳跃——开心的时候他们什么都能做。他们够灵活。不要失去你的灵活。那是最重要的事。这就是为什么在一大早——瑜伽！从你的背开始，慢慢延伸到你的头，因为灵活是关键。如果你变得流动起来，那非常好。从坚硬到灵活，然后变得流动起来，然后如气一般，然后化为空无——看起来像是进步，不是吗？所以，保持灵活很重要。

如果你处于任何不愉快的状态，都不可能灵活，无论是头脑的还是情绪的不愉快，所以，这就是为什么保持喜悦、充满爱、快乐、平和很重要，只是因为这一点。所以，不要制造双重问题。你已经有够多的问题了，这还不是你唯一的冲动，你还有更多更多，Samyama的目的就在于将你藏起来的东西带出来。因为如果你掩埋它，它只会增长。你埋下土豆，他们会翻倍地生长。业力就像一麻袋土豆。你埋地越深，它们就长得越多。所以，要在这里把它们拔出来，风干它们使其不会再生长。

如果你做足够强度的灵性练习，你会发现，当你去外面世界时，许多简单的冲动已经消失了。我跟你说，如果你还有一周前有的那些冲动，你没办法这样坐着，而你们都坐得很好。有冲动的时候你坐不住，是的，各种毛病都来了。并不是说你已经百分之百自由了，但是你的很多冲动已经结束了，所以你能坐得住。哪儿哪儿都疼，谁不疼，包括我在内所有人都疼，我只有一条腿疼，而你们两条腿都疼，我有那么多特权，是因为我要参加很多Samyama。我只一条腿疼，而你们两条都疼。腿疼，就这样，“腿疼，我要起来；肚子饿，我要赶快去吃饭；内急，我要去厕所。”

我们已经超越了那些。很饿但是没关系；很疼也没关系。这是可怕的冲动。大部分人无法忍受两分钟，就要跑来跑去。现在你只是坐着，有人在你旁边坐着，他们也在哇哇乱叫，他们在拔出他们所有的土豆，不仅仅是你的，你还得忍受周围的土豆，烂土豆撒得到处都是，但仍然……所以，不要抱怨，你做得很好，但还有很多土豆要挖。每天都要把它们拔出来，每一天，仅仅一年一次，一次七天不够。每天你都要把它们拔出来，晾干再收回去，把它们晾干，使得它们无法再发芽，然后就没事了。土豆很有用，只要晾干它们让它们不要持续生长，在那儿的就让它在那儿。你不该丢掉你的土豆，因为那样你生命中的所有经历也会消失，一颗土豆长成一百万颗，那这颗土豆太夸张了，不是吗？所以，你晾干它们，然后原样保存。

看，像这样，你有五分钟的强烈体验，比如说是痛苦或者恐惧吧，或者什么折磨或者你憎恶的什么事，五分钟，这五分钟的土豆会翻倍翻倍翻倍，主宰你的整个生命。无论你去哪，你都会谈论它；无论你在哪，你都会想着它。如果有什么动静，你认为同样的情形会再次上演。因为你在增殖你的土豆，你埋下它们，它们在翻倍增殖，它们会变成数百万的土豆，同一款，你憎恶的那一款。

现在，你把这颗土豆晾干并保存，它在那儿，那是好的经历。如果你有过极糟的经历，那也是好经历，因为那是无价的。你从人生中不愉快的时刻学到的东西是无价的。如果你忘记那经历，你就是个傻瓜。只有傻瓜才想要忘记。如果你够聪明，你必须记住每一次不愉快的经历。没有憎恨，没有愤怒，没有不愉快。只是一直在记忆中，这样你绝不会再次落入同样的境地。如果你烧掉你的经历，你会重新再经历一次同样的问题。我们只想要拔出土豆，再晾干，让它们无法发芽。但我们想要保存土豆，我们不想丢掉它们，不然你会再一次变成无知的傻瓜，你会再做一遍同样的事。

生命经历的价值不能丢，生生世世经历的价值绝不能丢。它们很有用，如果你可以把它们放在旁边，利用它们。如果你任之长到你心里，那……会毒害你的整个生命。业力，业力是唯一的……唯有对过往经历的记忆才可以带给你智慧，也只有它会将你束缚，也只有它会如此严重地毒害你的生命，以至于毁掉你。所以，业力不是问题，问题在于如何承担它，你如何承担它是唯一的问题——业力不是问题。