萨古鲁:合一和开悟的不同层次

大多数开悟的存在,99%会在开悟的那一刻离开身体,你再也不会见到他们。否则,你必须使用很多手段来守住物质身。
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Sadhguru(萨古鲁):首先,什么是你们说的开悟呢?看,人们可能在某个瞬间体验到合一,这不能称为开悟。如果那就是开悟,那我们有成千上万人,在 Bhava Spandana 课程中,都已经体验过了合一的片刻。

那个合一的片刻是什么样的,我们可以打个比方:假设,你生活在一个封闭的空间。现在你到一个蹦床上,一直往上蹦,往上蹦,往上蹦,有一次你真的跳得很高,你看到了墙那边,你看到了一些不可思议的东西,你必须用力蹦,用力蹦,用力蹦,然后非常偶尔地,你可以再次看到墙那边。这一瞥改变了你的认知,一旦你看到了墙那边。因为在那一瞬间,你看到了墙那边。你在这个世界的回应方式和行事方式会改变,但这不能被看作是开悟。

现在,你必须建一个梯子,去越过那堵墙。而如果你爬上梯子,如果你越过那堵墙,如果你爬上梯子越过那堵墙,就无法保留这个物质身。你的物质身将无法承受。所以,对于99%的开悟存在,开悟和离开身体是同时发生的,所以,他们通常不会留下。只有那些已经了解并能掌控身体系统的人,只有他们能守住物质身。一般来说,只有那些走Kriya Yoga(克里亚瑜伽)的人,才能守住物质身。因为他们了解身体的机制,他们知道身体机制的所有诀窍,所以他们能守住物质身。

其他能达到这个强度水平的人,要么是通过觉知,要么是通过奉爱,或者其他途径,通过行动,奉爱或觉知。如果他们达到那个强度,他们将无法守住物质身,他们得离开身体。所以,大多数开悟的存在,99%会在开悟的那一刻离开身体,你再也不会见到他们。否则,你必须使用很多手段来守住物质身。

你们听说过 Ramakrishna Paramahamsa 吗?你们听说过 Ramakrishna (罗摩克里希那)吗?没听过,你们听说过 Vivekananda (维维卡南达)吗?听说过。维维卡南达是在1983年第一个来到美国的瑜伽士。当时,他在这个国家掀起了一阵浪潮,他来到芝加哥,在宗教议会演讲。他是第一个在世界这个角落(指西方)真正引起了一些(对瑜伽)的认知的瑜伽士。他的上师是Ramakrishna Paramahamsa。

Ramakrishna 是一个如水晶般,非常通透的意识。但对他来说,保留物质身总是一件很难的事。人们……在他的一生中,人们视他如上帝一般。人们真的把他当上帝看,他们敬拜他。他是一个非常纯朴的人,没有受过教育。但是他以这样的方式存在着,使得人们真的膜拜他,但是他迷恋于食物。他会在跟弟子们讲话时说,“等我一下,一分钟。”然后去问他的太太,“今天煮什么吃?”他太太Sharadha曾为此感到羞耻,“你怎么了?连我都没在想食物,怎么你还想吃的?对我们来说,你就是上帝。为什么你还这样?”他说,“没事,你在做什么吃的?”

有一天,她实在感觉太羞耻了。就对他说,“我真的为你感到羞耻,你为什么就对食物这么执着呢?”Ramakrishna 说,“如果有一天,当你端上Thali时,”Thali 是指,在印度的那个地区,我们用非常大的盘子吃饭,非常大的金属盘子。食物是事先盛好的,事先盛好然后端上来,这就是Thali。所以他说,“当你端上 Thali 时,如果我没有表现出任何兴趣,如果我转过头不看它,那你要明白我只剩三天时间了。”

这件事发生之后的大概六七年里,Ramakrishna总是在秋千上吃饭。这也是一个印度的传统,在我们的家里有大的秋千,像3*8英尺大小的秋千。通常人们会在下午的时候在上面睡觉,他们在秋千上打盹,全家人都坐在秋千上,通常几乎所有人家都有这样的秋千,甚至直到今天,在我家里还有一些这样的秋千。非常大的秋千,5到6个人可以坐在秋千上轻轻地摇晃。那是我们家庭娱乐的一部分。你不能用力地摇晃它,因为它在室内,你只能轻轻地摆动。所以,他常常坐在上面吃午餐。所以,在那特别的一天,当他太太Sharadha端上午餐时,他没有表示任何兴趣,他把头转向一边不看食物,突然他对食物不再感兴趣了,他太太伤心极了,哭了起来,她知道Ramakrishna只剩下三天了。他说,“不用哭,时间到了。”

所以,对他来说,食物没什么大不了。但是他持续地有意识地创造着食欲,以守住他的物质身,这是他的方式,没有欲望,你无法留在这里。如果他闭上眼睛,他就会离开。所以他一直有意识地创造食欲,有意识地让自己迷恋于食物,把这当做一种手段。

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