提问人：我在YouTube上看过您的一些视频，这是我第一次见您本人。嗯，我有一个基本的问题，会对现场的各位有帮助。大家都在说，你知道，了解我们自己而第一步是进入内在，而且进入内在的方法是冥想，当我试着……

Sadhguru（萨古鲁）：等等，我不知道，我不（笑）……我从没这样说过。我不知道是哪些“大家”说的这些（笑声）。

提问人：好，那我们要如何进入内在？

Vinita Bali：这是要问的问题（笑声）。

Sadhguru（萨古鲁）：进入什么的内在，你已经在大厅之内了（笑声）？在什么的内在？

提问人：我们的内在。

Sadhguru（萨古鲁）：噢（笑）！

提问人：如果要知道所有问题的答案，第一步就是进入内在，如果这点是真的，那我们要怎么做？

Sadhguru（萨古鲁）：首先，你必须明白内在是什么，好吗，以及外在是什么。如果你不明白内在是什么，外在是什么，那你就会去错地方。那么内在是什么？你的身体——是经过一段时间累积起来的，是不是？嗯，Maa（对女性的尊称）？

听众：是。

Sadhguru（萨古鲁）：你所积累的东西可以属于你，但不会是你。这足够清楚吗？

听众：是。

Sadhguru（萨古鲁）：无论它会是什么。你所积累的东西可以属于你，但不会是你。所以，这个身体（手势）是积累来的东西。你所说的我的头脑，头脑的全部内容都是积累来的，取决于你生活的环境。所以你的身体是一堆食物，小堆的或大堆的。你的头脑是一堆印象，同样是小堆的或大堆的。在这两堆东西中，你究竟在哪？

所以，内在、外在，不要管这些词，因为当涉及语言，只有那么一点点余地，所以在这点余地里，也许不同的人试图以不同的方式使用，我们不知道他们的语境。你把所有人都放在一起，说，“你们都这样说。”我不知道这些“都”是谁。

不同的人对身边情形使用不同的方法，看着他们身边的人，什么是最适合他们身边人的，相应地，那些方法可能最有效。如果他们是真诚的，他们会和身边的人进行工作，而不是用来自某处的某些概念。看着一个人，你会做一些，对这个人有用的事。你对这个人做的（手势）不一定对另一个人有用，你得对那个人做另一些事，但你谈论的是笼统的向内和向外。所以，先要确定什么是向内和向外。

现在一切都是外在的。世界是外在的，身体也是外在的物质，头脑中的一切东西也是外在的，那么你所说的内在是什么？你又会马上说atma, paramatma，灵魂，这个。这样你就进入了信仰体系。你并不知道！你知道你有一个身体，对吗？嗯？

听众：是。

Sadhguru（萨古鲁）：请检查一下你的邻座（笑声）。你知道你有一个身体，你相信你有一个头脑（笑声）。但你在一定程度上是知道的，其余的是信念，对不对？

Vinita Bali：是。

Sadhguru（萨古鲁）：我不是在质疑它的对错，让我们不要涉及对错，但它是信念，它还不在你的体验中。如果你谈论尚未进入你体验中的事物，说白了，你就是一个赤裸裸的说谎者，就是这样。但因为谎言“神圣”，谎言被写进圣典，谎言被各种各样的人重复，他们还进行了各种加工，本当神圣的，实则荒谬。因此，你不应该问这些词。

不管你走到哪，人们开口的第一件事：“萨古鲁，关于灵魂呢？”我问他们：“哪个脚掌（与灵魂同音），右还是左”（笑声/掌声）？所以，让我们不要……谈论不在你体验中的事物。

现在，你的身体一定程度上在你的体验中，你的头脑一定程度上在你的体验中，其余的你不知道，但我们可以推理。如果我要……累积这么大的（手势）身体，如果我要……累积这么大的（手势）头脑，必定有某些更加根本的东西，对吗？必定有某些更加根本的东西，我们不知道它究竟是什么。现在，我们就称它为“你”。

你要如何进入你自己？我在问你们（笑声）？你可以进入这个大厅，你可以走出这个大厅。你要如何进入你自己，我在问你？啧，让我们不要谈这个，这条路不对。你这样做。什么不是你，所有那些，你把它放到一边。今天……如果你……你去睡觉之前，所有不是你的，把它放到一边。

它们也许对你来说很珍贵。你想想，你的房子，它是你吗？“噢，我的房子。”（手势）（笑声）。好吧，你对此很有热情，但即便如此，把它放到一边。你的丈夫，他是你吗？不，这个简单，“他不是我。”（笑声/掌声）。我的孩子……他们是我吗？噢，有点难，但不是（笑声），啧，他们不是我。他们会开始告诉你——如果他们十二岁了，他们已经告诉你了（笑声）。

所以，你穿的衣服，是你吗？不。你所在的这个身体，是你吗？不。所有这些想法和情感，是你吗？不。所有不是你的，把它堆到一起，不是实际去做，只在头脑中这么做。把一切放到一边，让我看看。每天，你这样练习。有一天，当你成功地把所有不是你的都放到一边，你所是的就会出现（掌声）。

对于我们没见过的东西，我们有太多想法了，这是个大问题。山卡拉.皮莱去了大不列颠（笑声/掌声）。我可以讲吗……？

Vinita Bali：你爱这个故事，是的。

Sadhguru（萨古鲁）：山卡拉·皮莱去大不列颠工业区（笑声）找工作，去找工作。他们正在找一个真正聪明，有远见的销售经理。于是他们问他一个问题，“哪个更远，孟买还是月亮？”山卡拉.皮莱想了想，他说：“孟买。”他们说：“什么？孟买比月亮远？”他说：“是的。”“为什么？”“嗯，我能看见月亮，我看不见孟买。”（笑声和掌声）

所以我说的是——以你现有的觉知，你会得出所有错误的结论。所以不要急着下结论。让我们多点关注。你是一个有价值的生命，值得关注，不是吗？不要寻求他人的关注（笑声）。你自己的关注，这个生命（指自己）不值得被关注吗？关注它（指自己）。足够的关注，一切都将变得清晰。

关于你自己的一切，你在问我。如果我告诉你了，你会有什么？你会有更多词汇。啧，你会有更多词汇，那不会把你带向任何接近真相的地方。多一个词或多十个词不会把你带向任何接近真相的地方，你只是有了更多向其他人说的东西。这类的传闻遍布世界。

人人都知道神在哪，他的妻子是谁，他有多少孩子，他的生日是什么时候，他的住址。每首赞歌里，人们都在歌唱他的住处，他在哪，如何找到他，但他们对自己一无所知。这种，怎么说，十分博学的无知是危险的（笑声），懂吗？如果你不知道，这没问题。如果我明白：“我不知道”，得以知道的可能性一直都在，不是吗？如果我不知道，却认为我知道，那我就毁灭了所有的可能性。

所以，我们已知道了很多东西，我们知道在每种文化中，他们知道神的本性，他住哪，那里的环境如何，他的工作，对吗？人人知道天堂的地形，不是吗？你不知道？但你对自己一无所知。是时候，是时候我们来关注了，因为你知道的一切，你只知道它投射在你脑海中的样子。你没有任何其他方式知晓任何事。是不是？

听众：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：所以，你需要修复的东西是——你是在你头脑这面镜子中看所有事物，而这面镜子是不可靠的。先修复它，首先使它稳定，平整，足够平滑的镜子，你才能看见所有事物本来的样子。清晰的镜子展示给你的是所有事物本来的样子吗？一切都颠倒了，对吗？你就得把它翻转过来，那会需要更多技术，大多数人连dosa（一种印度饼）都翻不好（笑声）。现在要……把整个宇宙翻转过来，你头脑中映照出来的整个生命，把它翻转过来并且不摔碎要付出更多。但先要平整好镜子它才能展示给你所有事物本来的样子，而不是其他样子。

现在，所有事物看起来的样子都取决于你是如何认同于某些东西。所有的认同都扭曲了你头脑这面镜子，然后它展示给你与本来面目完全不同的样子。首先就是停止谈论你不知道的事——没有灵魂、没有atman、没有paramatman、没有神、没有天堂——谈论你知道的事，然后进入下一步的渴望就会变得强烈。否则，当你知道天堂的地形时，还有什么必要去关注任何事物？