为什么声音比词汇——也就是意义要重要得多？

如果你触及到声音，你就是在触及创造。如果你触及到一个词汇，你只是进入到了人类的心理结构之中。

不要低估声音的力量，它对万物都有影响。

真言（mantra）是一套密码组合，你用对了正确的组合，它就会开启一扇通向创造的大门。

提问者：向您合十，萨古鲁。不了解真言的含义就唱诵它，可以吗？

Sadhguru（萨古鲁）：真言没有意义。真言有两个维度，真言不应该有任何的意义。在传统中，有不同类型的真言。不幸的是，那些通常为人所知的真言，都被赋予了意义，以便人们可以投入其中。因为有很多愚蠢的人，他们没办法投入任何没有意义的事情中。这也是为什么他们错过了日出、日落、月亮、满月，他们错过一切，因为它没有意义。

满月的意义是什么？它没有任何意义，除非你在恋爱，那它才意义非凡。不然，那是什么？什么都不是。无意义意味着它是无用的，所以地球上所有的蠢人，只会做“有意义”的事情，是吗？因为他们没有智慧去认出生命以及生命的多种面向。不是因为你在上面附加了什么愚蠢的意义，它才存在。它的存在远超于你，它存在于你之前，它会在你之后继续存在，它不是因为你给它一个意义才变得有用或者没有用。

所以世界上愚蠢的人会做有意义的事，他们可能智力发达，但在生命上是愚蠢的，他们没有对生命的感知。如果你有对生命的感知，你会发现正是最无意义的事真正让你热血沸腾。不是这样吗？不是吗？所以他们创建了两种真言，为数较多的一种真言没有意义，只是纯粹的声音，你会在我们的音乐中看到这种。

刚刚进行过的Yaksha音乐节，我们中许多在寻找意义的人，百无聊赖，因为他们只是“啊”了40分钟，啊……（笑声）“说点儿什么吧，至少说些Shiva、 Shambho，什么的”（笑声）都没有，啊，叮，叮（笑声）他们没有抓住重点，因为它是关于声音的。

为什么声音比词汇——也就是含义重要得多？意义是人类头脑中编造的，声音是创造的本质。如果你触及到声音，你就在触及创造。如果你触及到一个词汇，你只是进入到了人类的心理结构之中。人类的心理结构本质上是一种精神失常，我们可以享受它，我们可以运用它，但本质上，它是某种特定的幻觉设置。

声音是创造的一个根本面向。如果你精通了声音，你就以某种方式精通了创造本身。因为创造只是声音的复杂组合，它是创造的蓝图，但是意义是人类的东西。你知道相同的词汇在不同的语言中意味着不同的事物，即便是在印度范围内，你知道这个的（笑）。同一个词意味着不同的事物，因为它都是编造出来的。

声音不是编造的，声音是创造的一部分。声音是存在的一部分，声音是使得创造发生的一部分。现在，整个存在正以某种方式回响着，你听不到它，这没关系。但是词汇和意义是人类制造的，它的意义只在于共谋。当我说共谋，你听到蟋蟀在说什么吗？它在说什么？你不知道，但是它们在说话，它们也像你一样（少数笑）。它们之中有些只是在制造声音，只是在“啊”（笑）只是声音，仅仅是享受声音。

享受创造从某种程度上意味着享受它的声音。如果你没有那种热切去聆听，如果你没有那种热切去专注，实际上你无法享受创造的任何面向，你只能享受你头脑中的心理模式。所以，这也是为什么大多数人想要说话的原因。大多数时间他们想说话，不是因为他们有话要说，因为他们得寻找意义。仅仅是静默或声音，两者都过于难以抗衡。

这也是为什么当我们说灵性进程时，第一件事就是静默。如果你心理上非常稳定，我们可能说“好的，30天静默，60天静默”；如果你心理脆弱，我们会说“好吧，3天静默”。只是三天，人们也快疯了。我们会说“好吧，半天静默，静默到中午，在那之后你可以喋喋不休。”通常他们会在下午补偿上（笑声）。

你们中那些说话很多的人，你知道的，说的是没有意义的。你可以只是在说，很多人都是这方面的专家，他们可以没有任何意义地只是说个不停。他们理解了声音的重要性，他们可以一直言之无物地讲下去。现在，如果你是一只鸟，我们会原谅你。如果你是这个（蟋蟀），我们也认可。或者你是一个音乐家，你可以制造一些无意义的声音——如果你说话，人们就会期待你言之有物。

所以真言不是用来说的，它是被唱诵的。唱诵意味着它是……唱诵的是声音，不是意义。意义是关于讲话，意义是关于词汇，书写的词汇，口述的词汇，意义不属于唱诵。一个唱诵只是一个声音，一个回响。所以如果你……如果你不知道含义，依我说，那是最好的唱诵方式，纯粹地完全地沉浸在声音中并念出它。

但是首先，你必须看一下，你念的是真言（mantra）还是bhajan或sankirthan（不同类型的颂歌）。如果是一个真言，真言意味着只是纯粹的声音，它不需要有任何意义。开始时你可以赋予它你想要的任何意义，因为没有意义你无法投入，但是一旦你知道如何投入，你不应该给它任何意义。

Aum Namah Shivaya 不意味着你持续地想象一个男人坐在山顶上，有这样那样的事在他身边发生，不是的（笑）。开始时如果那是唯一你可以投入的方式，你可以看着一张Sivakasi 印制出来的图片，好吧？一旦你知道如何投入在声音之中，你要抛开这个男人，不需要他了，他是一个干扰。我在Samyama上（Isha高阶冥想课）告诉大家，他们在唱诵，他们疑惑Shiva会不会来？我叫了他那么多次，如果他来了呢？如果他来了，就别理他（笑），因为那不是真言的关键。

真言是你要把自己投入到声音之中，因为你自己，你的物质存在是声音的一种特定排列。现在你在试着让自己变成声音的另一种排列，以便这个声音成为一个切入点，去进入更大的声音，也就是你所说的宇宙。声音更大的排列本质上是宇宙的。现在你以特定的排序使用某些关键的声音——你知道保险柜的锁叫组合密码锁吗？要打开它，你只需要弄对组合。所以，真言就是一个密码组合，你用对了正确的组合，它就会开启一扇通往创造的大门，而不是它的意义。无论你赋予它什么意义，无论你认为这个意义是多高或多低，意义只是被编造出来的东西，是一个心理过程，它没有存在层面的意义。没有哪个词汇有任何存在层面的意义。

现在，无论我们说出什么英语词汇，对那些树来说都没有任何意义。但是如果你……你实际上可以……已经有过这些实验，如果你坐在这动听地歌唱——我是做不到，但是（笑）如果我们坐在这，而且真的把aaa唱得……恰到好处，那些树，那些树开满了花，啧，那可能是因为Yaksha（Isha举办的音乐节）。好吧，雨水也对它有助力，但是不要……不要低估声音的力量。

不要低估声音的力量，它对万物都有影响。或者，如果你唱诵一首真言，树可能会回应它；如果你唱出音乐，它可能会回应它；如果你只是产生了一个念头，它可能会回应，但是如果你说话，它不会回应。对树来说是如此，对神性来说亦是如此。