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提问者（Barkha Singh）：Namaskaram，萨古鲁。希望你一切都好，但愿你这次的旅程最美好且最充实。说实话我自己已经迫不及待想要重回路上了。我想问你一个问题：印度是瑜伽的起源地，也曾是开悟者云集之地，那么多年以来，对大多数人而言，灵性存在以及灵性的生活方式又是如何和为什么被压制的？因为现在我们是一大群试着重新发现并重新学习灵性生活方式的人，并且你认为随着时间的推移，我们是否有可能再次遗忘或者抛弃灵性存在？是的，这就是我的问题，谢谢！
Sadhguru（萨古鲁）：Namaskarma Barkha。那么，为什么灵性过程和瑜伽在印度会式微，而在其他各地则焕发生机，尽管印度毋庸置疑是发源地，关键是需要明白历史上印度曾被无情地侵略和占领过，入侵者总是试图通过推行他们的宗教，通过推行他们的文化、语言来控制和管理人民，并在这个过程中非常系统化地摧毁这个国家的灵性力量。一些统治者曾经公开的表达过……这是史有明文的，他们明确地说：“除非我们摧毁印度的灵性力量，不然我们无法真正统治这个国家。”
所以曾有过系统化的努力，但是即便那样，在被侵略了将近1000年后，我们仍然保留下了许多，并且正在向全世界推广。就在不久之前，如果你到印度的村庄里，人们不会听说过瑜伽这个词，但是他们会听说过可口可乐。现在我们在塞多纳，这是一个老旧的可口可乐售卖机。可口可乐的营销是如此的有效，而我们却不好意思营销那些对于我们宝贵的东西 。
对人类最有用的东西，我们以为只要我们营销了，那有些东西就会变质了。我自己也总是被问及这个问题：“为什么你要营销自己？”这不是关于我，这是关于你。你怎么知道有宝贵的东西？我看待生命的方式是，如果我的井里有水，并且你很渴，我认为站在我的房顶上大喊这里有水是我分内的事。但是你认为你非常文雅，你什么都不会说——如果人们渴死了，就让他们渴死吧，这不关你的事。我不是那一类人，我的人性充盈，所以我喊出来。
我们之前拒绝喊出来，因为我们太过微妙了，我们对某些事情太过敏感了。这是为什么在其他地方都在发生的事，在印度却不是那么多的一个原因，而现在开始发生了。自从联合国宣布确定国际瑜伽日后，由于我们的总理首次在联合国推广了它，现在有了国际瑜伽日，全世界大部分人至少知道了“瑜伽”这个词，尽管他们不知道它，尽管他们不练习。但是提到瑜伽人们仍会以为是扭扭这里，转转那里，他们没有……那就是，体验到瑜伽全部的深度和广度。
过去的三十九年里，每周七天，一年三百六十五天，我和数以千计的志愿者们都在马不停蹄地工作。那些体验过瑜伽的人们意识到了它的价值，那些没有体验过的人认为这是一门生意，一个产业，但即便是你管它叫生意，即便是你管它叫产业，生意有什么不对的吗？我要问产业有什么不对的吗？生意意味着有些人对某种东西有需求，另一些人决定提供它，当然是收取费用的。因为如果要维持下去就要有成本，不然我们可以靠自己的力量坚持三天，然后歇业。
在最初我就是这样，我曾经做过各种生意。不做生意之后，最开始的两年半，我自己花钱，组织一个接一个的课程，两年半之后，我全部的积蓄用光了，那时我经历了一段时间的挣扎，要如何筹钱，我应该要钱么？我不想那么做。我灵性的那一面不允许我去要价，所以我们做了各类的事，但是到最后我们意识到，最好的做法是：即便是为了让人们能够下决心练习，让他们明白这要付出代价也是很重要的。
定价不是为了个人获利，而是因为要维持服务是需要代价的。如果我们不再因为这种事儿感到难为情，那么我们会看到它可以走向国际，走到世界各个地方。关键是在印度它可以发扬光大，我们的项目在乡村地区是完全免费的。但是在城里，他们需要付钱，价格取决于他们想在怎样的场所里学瑜伽，他们想在怎样的场所里完成内在工程。
如果我们放下了为服务收费的为难，我们甚至……直到最近，直到前段时间瑜伽被免税，此前我们甚至要支付服务税，除非我们放下这份难为情，不然我们将无法推广它。可口可乐已经走向了印度的每个村镇，瑜伽也必须走向印度的每个村镇。这是我们的使命，我们将把它带到那里。如果城里的人能为此付费，那乡村里的人就可以免费获得。
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