冥想的含义
Sadhguru（萨古鲁）：冥想或禅定意味着超越肉体和头脑的局限。只有当你超越了身体和头脑的局限视角，你才会在内在拥有生命的完整维度。
你的身体只是一堆你吃过的食物。你的头脑只是一堆你从外面收集的印象。
当你把自己认同为身体的时候，你的整个视野就是关于生存的。当你把自己认同为头脑时，你的整个视角就会被社会、宗教和家庭的视角所奴役。你无法超越这一点。只有当你把自己从头脑的修改中解放出来，你才会知晓超越的维度。
这个身体和这个头脑都不是你的。它们是你在一段时间内积累的东西。你的身体只是一堆你吃过的食物。你的头脑只是一堆你从外面收集的印象。
你所积累的是你的所有物。就像你有房子和银行存款一样，你也有身体和头脑。丰厚的银行存款、好的身体和好的头脑是过上好生活所需的，但仅有它们还不够。任何人都不会因为这些东西就得到满足。它们只会让生活变得舒适和有益。如果你看看我们这一代人，从来没有哪一代人甚至会梦想到我们现在所拥有的这种便利和舒适。但我们却不能宣称我们是地球上最快乐或最有爱的一代。
冥想——超越身体和头脑的科学工具
你的身体和头脑这两个工具用于生存没问题，但它们不会满足你，因为人类的本性在于探求更多的东西。如果你不知道自己是谁，你有能力知道这个世界是什么吗？只有当你超越了身体和头脑的局限时，你才能体验到你是谁的真正品质。瑜伽和冥想是实现这一点的科学性工具。
除非你超越了身心的局限，否则你的生命不会只满足于吃、睡、繁衍和死亡。这些东西是你生命中所需要的，但即使你把这些东西都实现了，我们的生命也不完整。这是因为人的品质已经跨过了一定的意识界限。它不得不探求更多，否则永远不会满足。它必须变得无限——而禅定或冥想是进入“你是谁”的无限维度的一种方式。
提问者：但是，萨古鲁，一个人是否可以不使用yagnas（仪式）或仪式进入这个无限的维度？冥想是唯一的方法吗？
Sadhguru（萨古鲁）：在Isha，我们之所以选用冥想的过程，并且把仪式过程的使用保持在最低限度，是因为冥想是一个排他性的过程。现代社会的祸根本质上就是排他性。随着越来越多的人接受现代教育，人们变得越来越排他。两个人不能再待在一个房子里了——他们正变成这样。即使在今天，在南印度有一些家庭，一个房子里有四百多人——一个大家庭，包括叔叔、阿姨、奶奶、爷爷等等每一个人。
一家里有一个人主事，每一个人都有自己的角色。房子里至少住着70到80个孩子，可能在他们长到一定年龄之前，这些孩子都不知道自己的父母是谁，因为有8到10个善于带小孩的妇女照顾他们。直到他们长到12-13岁的时候，这些孩子可能连自己的亲生父母是谁都没有真正认清。虽然他们知道，但直到他们上了学，在心中形成某种思想，才对亲生父母的含义有了认知。
但是随着现代教育的普及，这么多人住在一起已经不可能了。甚至连两个人都不能和平相处。（社会）正在迅速发展到这个地步。整个现代教育的核心是排他性，但整个存在的发生是一个包容的过程。
冥想——从排他到包容
冥想是一个排他的，之后走向包容的过程。但当你开始时，你要闭上眼睛，坐着。处于灵性过程初始阶段的人总是变得过于排他——他们不能和任何人混在一起。我想这是人们的恐惧之一，“如果我走上灵性道路，也许我就不能融入社会了”，因为它本质上是排他的。
冥想的过程不会被滥用，因为它是个体性的，是排他的。
我们之所以走上这条道路，只是因为当今社会不可能存在包容性的进程。如果你要举行一个仪式，每个人都必须像合为一体一样参与其中。参与仪式要有一种深深的合一感。仪式的另一个方面是，除非你保证仪式不会被滥用，除非有人把自己所做之事看得比自己的生命还重要，否则你不能做仪式，因为仪式很容易被滥用。冥想的过程不会被滥用，因为它是个体性的，是排他的。
如果有 “你和我”、“你我相对”这些情况，我们就不能做仪式。因为仪式会变成一个丑陋的过程。当有包容的氛围时，仪式会很好，但在当今世界上创造这种包容的氛围是一件难事，只有少数社群做到了。其他所有的社群都变得非常排外。在这种情况下，冥想就变得非常重要。
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