身体记忆——Runanubandha的清洗

萨古鲁谈论Runanubandha,身体记忆,以及清除系统里的旧的印记的方法。
身体记忆——Runanubandha的清洗
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问:你之前提到过如果你和不同的人有过亲密的性关系,这会扰乱你的能量。我感到自己处在这个状态中。我从一段关系里走出来,现在又进入了另外一段关系,但是我感到内疚并且对此感到困惑。

Sadhguru(萨古鲁):你所感受到的任何内疚和困惑只在你头脑里,就算没有身体接触,它也会发生。内疚是一种社会现象。本质上,你对什么感到内疚,只是取决于你所处的社会中人们对于是非的观念。同样一件事,你在一个社会里感到内疚,在另一个社会里就未必。

本质上,你对什么感到内疚,只是取决于你所处的社会中人们对于是非的观念。

我在这里所讲的runanubandha,是一种身体记忆。你会以各种方式积累起runanubandha。但和其它类型的接触或其它你所触碰到的物质相比,性关系所留下的记忆影响是最大的。

这不是一个内疚或者摆脱内疚的问题。这也不是关于社会影响的问题。我们只是在看生命的存在层面。身体有它自身的记忆。如今已经有一些针对这个方向的研究。或者简单地说,让我们举个例子,你的父亲,当他还是个孩子时,喜欢玩圆形的物品,圆形的鹅卵石之类的。他与这些东西产生了某种互动、投入。而作为他的孩子,不知为何,你也会有类似的倾向。这种事情是有据可考的。这只是因为你携带了某种基因。

亲密关系的runanubandha

Runanubandha就是你在内在所携带的物理记忆。这个记忆可以通过血缘或者性关系而获得。就性关系而言,女性身体的记忆多得多。就遗传基因而言,男性身体的记忆多得多。总体而言,过了18-21岁,女性身体里所携带的物理记忆要少于男性。为什么自然是这样的——主要原因是,一个女人得从一个与她没有基因联系的男人那里孕育孩子。要让她怀胎十月,很重要的一点是她的基因记忆要少一些。

很多女性都可以为此作证——一旦怀孕了,不知为何,你对父亲和其他有血缘关系的亲人的感情就会淡一些。在印度,如果你怀孕了,你会回到娘家去寻求母亲的支持,这是为了实际需要。但情感角度上的连结会变淡很多。这是大自然设计的一部分——让一个母亲能够轻松地将孩子父亲的基因容纳在自己的系统内。否则,如果一个准母亲的身体里有太多来自自身父母的记忆,这个未出生的孩子会因为携带太多不同的基因而挣扎。

即使你只是去握另一个人的手,你都会沾上runanubandha。这就是为什么在印度,人们以双手合十表示问候。

Runanubandha不可与父母传给孩子的基因等同。Runanubandha是你的物理记忆——不一定只是肤色、鼻子的形状、身体的构造等等。即使你只是去握另一个人的手,你都会沾上runanubandha。这就是为什么在印度,人们以双手合十表示问候。他们不想要runanubandha。同理,递盐、芝麻或者土这些也会带来runanubandha——所以人们绝不会从另一个人手中直接接过这些东西,就是为了避免产生runanubandha。由于这个文化本质上是以解脱为导向,这种觉知和敏感性不是为了建立束缚,而只是在绝对必要的范围内去践行。

这个身体记得一切亲密举动——不仅是和另一个身体之间的,而且是和任何物质之间的。某一些物质相比之下影响更大。你会看到,如果一个瑜伽士过来,他会先到处走走,看看,感觉一下不同的地方,然后在某个地方安顿下来。因为他们对于什么适合自己的系统,是非常敏锐的。

只有当你以某种方式对你的系统下功夫时,你才会对这些保持意识。不然,如果你无法控制你每天的饮食,或者如果你经常外出旅行,你也无法照顾到所有这些。但总体而言,很长一段时间,人们都尽量不搬去其它地方。即使只是两代人以前,大部分人都会在同一所房子里出生、生活,然后死去。今天,你所接触的人和事物要多得多,因此,如何保持意识,避免产生太多runanubandha就尤为重要。

洗去runanubandha

有一些节日,像Pongal或者说Bhogi就是为了清除你的精神负担、情感负担,以及你的runanubandha。在Linga Bhairavi(灵伽贝拉维女神庙),我们做Klesha Nashana Kriya,你可以将它视为一种火浴仪式。如果平时的沐浴还不能让你得到足够净化的话,你可以利用这个仪式。Klesha Nashana Kriya是一种烧掉你所累积的物理记忆的方式,这些物理记忆不一定是因为关系而产生的,只是暴露于不同的人、环境、氛围中等等,身体就会获取记忆。

Klesha Nashana Kriya是一种烧掉你所累积的物理记忆的方式,这些物理记忆不一定是因为关系而产生的。

有火浴,当然,每天还有水浴。早年我进行很多灵性练习时,我一天会洗澡5-7次,因为你的系统会变得非常敏感。比如,你坐在某一个垫子上,你能意识到这个垫子对你产生的影响,所以你会想要清洗掉这种影响,至少让水流过你的身体,来冲刷掉它。我不是在数一天要至少洗5-7次,我只是想洗就去洗。大多数瑜伽士一天至少洗两次,这是至少的。通常,都是到河里浸泡——在一条流动的河水中冲洗,这样会冲刷得更干净。

在一些季节到来时,比如太阳从南半球到北半球,继而又从北到南,在这些转换期间,印度半岛的风比较强劲。一个简单的方法是,站在风中,来一次充分的“空气浴”。它会对你有神奇的效果。试试看——每当风比较强劲的时候,穿着宽松的衣服,然后站在那里半个小时,眼睛闭着,保持觉知。先正对着它,然后背对着它,这样风可以从你的正面和背面流过。你会感到轻盈舒服很多。

在静修中心,所有的出家人都是分开洗衣服的。这是因为他们都在进行灵性修行,而每个人都有各自的特征,我们不想让他们都搅混在一起。还有一种避免搅混的方法是,每次洗衣服的时候,在衣服上面裹一层土。Sadhus(苦行者)和sanyasis(出家人)都是用红滤泥来染衣服。他们的衣服原本是白色的,但是因为他们一直用滤泥来洗衣服,就变得像土的颜色。

类似的,修行中心的建筑都是用泥土来粉刷——用某种粘合剂让土可以像涂料一样粘在上面。那些正在进行高强度的灵性修行的人必须分开洗衣服,或者裹一层土在衣服上,这样你只是和土地产生runanubandha——而不是周围的人和物。除此之外,如果你穿的衣服是浸泡在红土里的,某种程度上,这也是对身体的一个提醒——它是从何而来,又将去往何处。还有另一种方式,就是来一次土浴,就像我们在Isha康复中心做的那样。土浴就是为了清除一切。

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