萨古鲁：此刻，你能体验到的唯一事物就是你的身体，你的头脑和你的情感。你在某种程度上对它们有所了解，能推断出如果这三者要以它们存在的方式发生，那肯定有一种能量来使其发生。没有能量，这三者都不可能发生。举个例子，麦克风能扩大声音。即便你对麦克风的原理一无所知，但你能推断出有一种能量在给予其动力。
这些是你生命中仅有的四个现实: 身体、心智、情感和能量。无论你想对自己做什么, 它必须在这四水平上发现。
如果你使用你的情感并尝试发挥其到极致，我们称其为奉爱瑜伽（bhakti），这是奉献的道路。如果你使用你的智力并尝试发挥其到极致，我们称其为智慧瑜伽（gnana），这是智慧的道路。如果你使用你的身体，或者行动来到达极致，我们称其为业力瑜伽（karma），这是行动的道路。如果你转化你的能量，并尝试发挥其到极致，我们称其为克里亚瑜伽（kriya），这意味着内在行动。
只有当这四者以对你而言正确的方式结合起来，这个结合体才能为你最好地运转。对于一个人来说运作很好的，未必对你就好。只有当这个结合体以正确的比例融合起来，它才能为你工作。这就是为什么在修行过程中那么强调一个活着的古鲁的重要性。他能为你调制合适的鸡尾酒。否则你的修行就没有成效了。
如果不解决身体、心智、情绪和能量四种基本成分——你现在的所有经验都植根于其中——那么你就无法前进。
有一个很精彩的瑜伽传说。曾经，有四个人在森林里走着，第一位是智慧瑜伽行者（gnana yogi），第二位是奉爱瑜伽行者(bhakti yogi)，第三位是业力瑜伽行者(karma yogi)，第四位是克里亚瑜伽行者(kriya yogi)。 通常这四个人不会在一起。智慧瑜伽行者完全藐视其他任何一种瑜伽，他的瑜伽可是智慧的瑜伽，正常来说，智力高的人会完全蔑视其他所有人，尤其是那些练习奉爱瑜伽的人，那些人总是仰着头唱诵神的名字。在他看来，他们就像一群傻瓜。
但是，奉爱瑜伽行者认为所有这些智慧瑜伽、业力瑜伽和克里亚瑜伽都是浪费时间。他同情其他人，认为他们不明白：当神在这里，你要做的就是拉着他的手向前走。所有这些复杂难懂的哲学，这些让骨头弯曲的瑜伽，都不需要；神在这儿，因为神无处不在。还有业力瑜伽行者，他是一个行动派。他认为，所有其他类型的瑜伽行者满脑子奇特的哲学，他们就是懒惰。但是克里亚瑜伽行者是最蔑视所有其它人的，他嘲笑每一个人。难道他们不知道所有的存在就是能量吗？如果你不转化能量，不管你是渴求神还是别的什么，什么也不会发生，不会有转化。这四个人通常不会和睦相处，但是，今天他们碰巧都走在森林里。这时突然下起了暴雨，雨点很密，越下越大，于是他们跑了起来，寻找避雨的地方。 奉爱瑜伽行者，那个奉献的人说，“朝这个方向走，前面有一座古庙，我们去那儿吧。”（他是个奉爱者，非常了解庙宇的位置所在！）他们四个都朝那个方向跑，来到一座古庙前，寺庙的墙壁在很久以前就全部倒塌了，只剩下屋顶和四根柱子。他们冲进了庙宇，不是出于对于神的热爱，只是为了避雨。有一座神像在庙中央，他们朝神像跑去。雨从各个方向猛砸下来，没别的地方可去，所以他们越靠越近。最后，他们没有别的办法，只能抱着那个神像坐下来。 这四个人抱住神像的那一刻，一个巨大的第五个存在出现了，神突然现身了。他们四个人的脑子里出现了同一个问题：为什么是现在？他们奇怪，我们阐释了那么多哲学，做了那么多礼拜，服务了那么多人，做了那么多要折断身体的灵性练习，你都不来。现在，我们只是在躲雨，你却现身了。为什么啊？神说，“你们四个傻瓜终于在一起了！”
如果不解决身体、心智、情绪和能量四种基本成分——你现在的所有经验都植根于其中——那么你就无法前进。 你只能从你现在的位置开始旅程。
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