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我为了什么而存在?

许多走上灵性道路的人每天早上必须在五点起床时都有这个问题。 “我为什么要这么做?”请看萨古鲁的精辟解答。

看累了可以听书

Sadhguru(萨古鲁):很多开始灵性修习的人,每天早上五点起床时都在挣扎这个问题:“我为什么要做这些?全世界的人都八点起床。为什么我得五点?别人一天都吃五顿饭。为什么我只能吃两顿?大家看起来都很快乐,就像地球母亲(打了个圆形的手势)。为什么我要看起来这样呢(译者注:不那么圆呢)?”——那是地球母亲的样子;那不是人类该有的样子,但很多人却想模仿她。

所以,这个问题总是会出现,“为什么我要做这个?”当然,一般情况下,他们都会说,“你必须了悟自我。你必须了悟上帝。你必须达成解脱。”但是一到早上,你会说,“我不想解脱。我只想睡觉。我不想看到上帝。我只想吃好喝好。我一点儿也不想和上帝约会。我只想和邻家女孩或男孩约会。”这些想法出现时,你的身体化学会全力响应。而灵性追求则得不到这样的响应。而这个“为什么”依然那么醒目。“为什么?为什么?”

假如你的智商只相当于虫子的智商,那么你就没有“为什么”。假如相当于水牛的智商也行——它的大脑比你的大,至少脑袋看起来比你的大——你也不会有这些问题。问题出在你看待这个创造的角度。假如你仔细看,一切都是矛盾的。假如你沉浸于一件东西,好像它就是全部。当你的荷尔蒙开始作祟,控制你的身体和大脑时,它好像就是你生活的唯一目的。然而当你结婚时,你又会想,“我为什么要被这鬼东西拴住?”所以问题并非是生命美好与否,而是你是否有一个活跃的头脑。如果你的头脑活跃,不管生活被安排得多么好,“我为什么身陷于此?”类似的问题总会随之而来。

“你必须了悟自我。你必须了悟上帝。你必须达成解脱。”但是一到早上,你又会说,“我不想解脱。我只想接着睡觉”。

如果你有仔细观察并留心这个创造的本质,你就会学着在矛盾中生存,而这会让你变得懂得妥协。只有一个完全无明——一个从不关注自己的情感、想法及行为的人才能认为自己都是好的。否则,如果你够留意,你会知道所有的一切都是可怕的妥协。不管你被放在哪儿,只要你的头脑在运作,它一定会问,“为什么?为什么我会处在这种境况?”人们试图用各种事情麻木头脑,但不会管用。如果你的头脑是运作的,“为什么”总会如影随形。如果你的头脑麻木,直到临死时你才会有问题要问。

我的祝愿是你们应该尽早想到这些问题:“我为了什么而存在?为什么我在做这个?”,这样你还有一定的精力与力量,不至于阻碍太多而无法选择把自己从“为什么这样”“为什么那样”的折磨中解脱出来的道路。当“为什么”充塞你的内心——你甚至都无法安睡了;连静静地坐在一个地方都变得困难。你做什么都无法安定,因为这就是存在的本质。只有一个不用头脑的人或生物才能够安住于这个存在。头脑有在运转的人不可能安住于这个存在。不管你怎么看,都无法安定。假如你住在城市里,你无法安定;假如你住在丛林中,你无法安定;假如你住在小棚屋里,你无法安定;假如你住在宫殿里,你还是无法安定,因为那就是存在的本质。存在就是被创造成这个样子的,这样人类就不会停滞不前。不管他在哪儿,都会感觉没意思,然后就想搬到别处去。神性是多么仁慈,祂是在设法让你保持清醒活跃。

我们在Kailash Yatra(冈仁波齐神圣行走)的时候,我发现大家做事懈怠,于是召集志愿者和老师,问道,“怎么回事?每年都来这里,觉得冈仁波齐没什么意思了吗?人们可是不顾一切都想来这里的。你们怎么了?”他们说,“不,萨古鲁,我们只是累了。”我就说,“累是好事。你们还没死。累不是什么问题。你们还没死,对吗?你们还年轻。”然后其中一个成员说,“他们一直忙得马不停蹄。”我就说,“那才是度过人生的最好方式。”你们觉得躺着生活很好吗?忙得马不停蹄是最好的方式。那意味着你的生命一直在发生着,而不是死气沉沉。你的生命一直在进行当中。

你应当感到非常幸运,一直有事情在发生着——一周七天,一年三百六十五天,都在发生着。这是你在Isha不可能会抱怨的事情。你不能说,“什么事都没有。”一定会有事在发生。这是很重要的。愿你体验到行动的喜悦,它会引你走向宁静。

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