萨古鲁：教育、灵感与学习的乐趣（下）

谢卡尔·卡普尔：我注意到了。我看到那些孩子，我看到这些孩子，这些孩子，他们令我最为惊讶的是他们具备一种特别的警觉感。当我回到市区，不管是哪里，你看到孩子们走去上学，他们……他们身上缺乏一种目的感。我不能说，我不能把目标强加给孩子们，但不得不说，每当我看到Isha学校的孩子们，不管在哪里看到他们，他们完全警觉。他们从一个地方到另一个地方，似乎都会保持一种身份感和执行感，并且他们是洋溢着喜悦、幸福，并不是他们不笑。

Sadhguru（萨古鲁）：你要知道，通过学习，踏入生命的一个新的领域，这本是一个愉悦快乐的过程。但不幸的是，大多数孩子在学校并不快乐。我得告诉你，我在六年级的时候，当时的印度总统过世，我们放假两天，学校闭校停课两天。我们去了学校，然后才知道总统过世了，学校宣布明后天放假。我和我的朋友们都很开心 “Wow”，总统的离世意味着我们有两天假期。直到那时我们才知道，两天假期，那设想一下，如果总理过世，会放假几天呢？首席部长过世，要放假几天呢？我们的脑子里，正在不断地一个接一个的杀死内阁成员。如果他们这一年都死去，我们会获得几天假期？学校为什么会成为这么一个可怕的地方，因为学习对于任何一个人来说永远都是快乐的体验。

谢卡尔·卡普尔：应该是的。

Sadhguru（萨古鲁）：事实上，本该如此。当你们获得新知，你会获得一股充沛振奋的能量。但现在的学校不是如此，只是因为它传授的方式的问题，所以，这就是我开办这所学校的原因。我希望展示出不一样，人们必须因学习而兴奋，你可能会不信，晚上11点，11点半，有些孩子睡不着。他们说：“姐姐， 拜托了，请打开图书馆吧，我就想看一下。”你知道，这事在Isha学校再正常不过。“我只需要5分钟，姐姐，我不会耽误时间的，我就想查一下……” 他想在睡觉前搞清楚，没弄明白，他就无法入睡，因为永远都是这样。

所以，去保持孩子们的那种热情、那种好奇和求知欲，就是老师的工作。了解是孩子们的工作，这儿的老师正努力保持着那些品质，那种求知欲。

谢卡尔·卡普尔：所以，你在这里掌握的任何新技能，某种意义上说，我是说，我希望当年老师换一个方式教我数学就好了。现在，你知道，到了这个年龄，我对数学特别着迷，但我本该在那个时候学好的。而现在我所记得的，全是对数学的恐惧。

Sadhguru（萨古鲁）：这里也没有运用什么特别的手段，因为我看见的是信息vs灵感。在这里，孩子们受到启发和激励，这就是你看到他们行动中充满能量的原因。因为他们受到激发。信息——如果你有一个警觉的头脑，那么你就能够在任何时候攫取信息。如今，科技发展的方式，你脑子里携带着多少信息变得不再重要了。你知道，它们都在网上。如果你有一个警觉的大脑，当你想要的时候，你就能获取。他们在学术上也做得很好。

谢卡尔·卡普尔：您打算再多开几所学校吗？

Sadhguru（萨古鲁）：我想，有这么多需求，我想在某个时候，我们应该会开四所……在印度，最多开办四所这种学校，西部开办一所……这所在南部，西部、北部和东部地区各办一所。但是再去办一所这样的学校是很困难的，因为你需要建造建筑，你还得找到致力于这项事业的人。那一直是个挑战，因为奉献在当今世界实属稀缺的品质，尽管我们在Isha中心随处可见。然而，在这个世界，奉献和投入是非常稀缺的资源。每个人在做事的时候，都会想，“好，那我能得到什么？”而不是简单地出于热爱才去做。这样的人只是很小的一部分。

所以，我们谈论童年，纯真，以及它们对于我们成年人的重要性。我认为孩子并不是天真无邪。

谢卡尔·卡普尔：是的。

Sadhguru（萨古鲁）：噢，他们会很顽劣，是不是？如果他们没有得到想要的，就会变得特别顽劣。

谢卡尔·卡普尔：是的，没错。

Sadhguru（萨古鲁）：孩子的美好之处在于，他们很灵活。而这正是成年人所需要的全部。别说他天真无邪，无辜，这个，那个，这些都不是重点。重点是他们很灵活，那才是孩子最重要的方面。如果成年人也变得灵活，那么他们也可以很好。普遍来说，“像孩子一样”这个说法已成为一种时尚。内心某处，他们认为成年世界很邪恶，而童年则非常好。不，只是，孩子还在塑造之中，成年……成年是真东西。甚至所谓灵修人士都到处说，“我像个孩子。”

所以，我常常问人们，“你真的想变成孩子吗？假设，6岁的时候，你的身体和头脑都停止发育，你就停留在孩子的状态，这样很棒吗？”我们会叫你低能……你告别了童年，长大了，这样不好吗？因为你把你的成年搞成一团糟，你就渴望上童年了。我认为成年很棒啊.

谢卡尔·卡普尔：你认为这些孩子们有那种我们曾经需要努力去培养的感知力吗？您认为我们需要对自己进行“去教育”吗？您认为我们在现代生活中经历的常规学习过程，实际上正在削弱我们的感知力吗？

Sadhguru（萨古鲁）：不，谢卡尔, 问题是你的知识不是你生活中的问题。你知道的越多，就越好，知道吗？那就是你想知道的原因，但是现在你们在抱怨知识是个问题，我得将学过的东西忘掉。不，我不会那么说。知识本身不是问题，而是你对知识的认同才引发了问题，如果你学着不去认同你所知道的，你所知道的一切，不管是被看作是伟大的知识，还是被认为是街头肮脏的东西，实际上这两者在生活中都是有用的，不是吗？

所以说，知识本身不是问题。你对你获得的每一点信息产生了认同，那才是问题。认同是问题，知识不是问题。所有，当你跟人说，“我想要像孩子一样。”你是在庆祝无知。而我在唱 “Asathoma Sadhgamaya…”，而你也跟着说。不，知识不是问题。知识不是一种负担，你的认同才是负担，你会认同你所知道的有限知识，这就是问题所在。

曾经，在一个村子里，那里只有一个人认字。我记得那会儿，我在卡纳塔克邦有个农场，村子里只有一个人认字，每个人都把自己的私人信件让他读。你知道的，一个妻子想要知道他丈夫在寄来的明信片上写下的内容，一张明信片寄到了，她去找这个人，他不得不读。所以呢，他一边读一边解释，用尽他所能的各种方式解释。你看，仅仅识字就是件稀罕的事情，因为那里没有必要的基础设施，这看起来是一件奇怪又神秘的事情。有人看着明信片并说出上面的的东西，这看起来特别厉害，特别神秘。

这并不困难。因为我们没有维护好向内看的基础设施，从小就没有培养那一点，因此它看起来显得很遥远。假设你不会读写，当你看见一本书，而别人可以说出里面的内容，这看起来……像是一种神秘学，不是吗？我们没有在那方面投入，因此，那就是我们正在努力构建的灵性基础设施，提供必要的基础设施，因为这世界上的任何一个社会，都没有在人类内在幸福上做足够的投入。

我们有医院，我们有学校，我们有卫生间，我们有这个，有那个，但就是没有投入足够的基础设施到真正的幸福——即内在的幸福之中。因为你的幸福以及你经历的喜悦、悲伤等等一切，都发生于你的内在。你的痛苦和快乐发生于你的内在，烦恼和狂喜发生于你的内在。发生在你身上的一切，都是发生在你的内在，而我们，没有为此建设任何基础设施。曾经他们说，克里希纳曾在北部城市建造了1400个静修所，因为他认为，要让社会过得好，就需要这样的基础设施，而我们没有这样的基础设施。