每刻每秒每天的灵性成长

Sadhguru（萨古鲁）：如果……如果一个人生命中的每一天，如果我们生命中的每个小时和瞬间，如果要让它向前运行，如果要让它成为成长的过程而非停滞，那么，我们与终极实相保持不停息的相通非常重要。将我们与自己某些有限的面向认同……我们将自己认同于很多事物。

如果你……有时我在一些家庭里见过这样的场景，不同的人会用不同的盘子吃饭，如果你换了盘子给他们，就会起大争执。盘子没有味道，你也不可以吃它，它既不好吃也不能滋养你，但这个盘子，“这是我的盘子，我不用你的盘子吃饭”，这个盘子非常重要。

所以，任何你触碰的东西，任何你坐过的东西，任何你看过的东西，你将自己认同为它们。这意味着……比如你不知道如何开车，很多人都是如此，尤其是骑摩托车的。你会发现他们的刹车灯总亮着，因为他们压了一半的刹车，另一条腿悬空随时准备着地，他正驶向大麻烦。如果你要骑摩托车，双腿都应该放在上面，除非需要，否则脚不要碰刹车。你们见过有人一直亮着刹车灯骑行的吗？因为有了刹车，因为他们认为一直按住刹车才安全。

当你认同于这个东西、那个东西时，你是在抛锚，却希望自己的船可以远行，它（船）只会沉，它只能去一个地方，不会这样前进，只能这样下去。Sathsangatve Nissangathvam（一个唱诵）的意思是……这四句是在试图告诉你，如果你与实相相通，你的关系就只是关系，而不是依附。你就会懂得在生命中投入，但不会在生命中纠缠。

因为……不是因为对或错。如果你踩着刹车却试图远行，你会耗尽自己，你会觉得生命是件痛苦的事情。的确，如果你踩死了刹车还试图开车，开车就是一个痛苦的过程，毫无疑问。如果人要不断前进，如果人要放飞生命，而不是爬行，如果人要进化，如果进化对你来说是一个持续的进程……如果你对“进化”的理解仅限于达尔文定义的范畴，就是你的脊柱变短了，你知道的。过去脊柱很长，吊在外面了（尾巴），现在它短些了，于是你可以坐得更舒适些，你不需要把它卷起来。

如果这是你对“进化”的理解，这也是一种活法，比猴子好一点点，但却比猴子麻烦多了，而且比猴子更有摧毁性。如果这就是你对“进化”的理解，那好吧。但如果你希望持续地去进化，每一天、每个小时、每个瞬间，如果你都希望进化，那么就要松开刹车，只有这样才能前行。如果你在开车，或其它什么，你不需要一直踩着油门。如果你踩一段时间，然后松开，依据你所处的地形，车还会继续前行。只要你不碰刹车，车就会保持前进。生命也是如此，灵性进程也是如此，灵性练习也是如此。你只要先踩一下油门，然后松开它。只要你不总踩刹车，它会一直跑的。

无论你看到什么，你都依附于它。无论你看到什么，你都认同于它。如果你将自己认同为“非我”的东西，很显然，你不是在从“不实”走向“真实”，你是在从“真实”走向“不实”，从现实走向幻想。在这样的模式里，人不会进化，只会被纠缠住。因为在这样的模式里，你不会知晓存在的本质。在这样的模式里，你不会触及任何真实的东西。你心理剧情的演绎会高涨，会在你的头脑里扬起大量沙尘，你甚至都看不见就在你跟前的东西。

如果沙尘暴来了，如果…… 现在他们……他们种了草坪，不可能有沙尘暴了。假如一场沙尘暴来了，你坐在这里，Dhyanalinga就在这里，但你却看不到，因为有了一层沙幕，这就是一直在发生的事情。你不停扬起尘渣，因为你将自己认同为“非我”的东西。一旦你将自己认同为“非我”的东西，你就不是在从不实走向真实，而是从真实走向不实。

所以，“我的关系的本质是什么” 这不是问题所在，问题是你将自己认同为“关系”了。你在用其它物质而不是用自己来创造“自我感”，在存在之中没有什么物质可以替代“自己”。因为唯一的方法，唯一可以获得任何体验的方法就是通过“自己”，没有其它办法。你自身的存在就是self-ish（自我的、自私），我们要分开这个词（selfish 分为self-ish）。你自身的存在就是自我的，因为发生的一切，都只通过“自己”发生，没有其它方式。

所以如果你可以保持它原本的样子，它可以为你照映出整个宇宙。如果你将它玷污，连你跟前的东西它也不会展示给你看。如果你处在Nirmoha的状态，即不认同于自己之外的任何事物，你会自然到达一个“不动摇”的存在方式。一旦你在自己的目标上不动摇，解脱将无法把你拒之门外，它毫无可能会把你拒之门外。

这个生命无法到达它的本性之地是因为每一分钟你都在改变方向，每分钟你生命的焦点都在转移，每分钟你都将自己认同为你看到的任何东西。所以一段时间后，它不知道要去向哪里，它不知道去哪里，它会困惑得乱作一团，然后生命就突然显得无谓地复杂了。这种复杂只是你的心理活动，生命挺简单的，出生不掌握在你手中，其实是你被生出来了，并且必定在某天死去。有他人强制你做什么事情吗？有其它什么事情是强制性的吗？出生是强制性的，死亡是强制性的。在两者间，你要怎样都可以，很简单，不是吗？

不、不、不，但是、但是……那都是你自己的（问题）。自然只给你定了两点，你出生了、你会死。你不为自己有有效期感到高兴吗？嗯？你不高兴吗？嗯？我很高兴。如果没有有效期，我们还能让你冥想哪怕一小会儿吗？假如你不会死，噢，天啊！我还能和你讲什么吗？仅仅是因为有有效期，并且时间在滴答……滴答。

不管你活还是不活，你做事还是不做事，时间不停地流逝着，因为它不会等你。如果你可以让时间停止，你不会冥想， 请认清这点。你什么都不会做，因为你不能停止时间，它不停，每个瞬间都在更接近（有效期）。你觉得你会结婚吗？我说，也许它会发生，但你会死，这是必定的。是吧？所以只有一点是强制性的，你必须死，在那之前你做的任何事情都取决于你自己。

如果你理解了这些，当你刚出生时没有任何强迫性，你可以随心所欲，唯一的强迫性是你的肚子。一旦肚子填饱了，就只有另外一个强迫性——某天你得死。其余的都很简单，你知道，若你愿意也可以将它复杂化，但其实很简单，你可以做任何你想做的事情。这么简单的一个过程却被你的头脑搞得无比复杂，像发疯了一样。它把事情搞得如此复杂，连早上起床也成了一个复杂的过程。度过一天更成了难以置信的复杂进程。

所有的事情，每一件事情都变得如此复杂。如果你要……如果你要操作音效系统，抱歉，如果你要管好自己的呼吸，如果你要管好你心跳的节奏，如果你要管好血液循环，如果你要管好细胞层面的运作，如果你要管好你系统里的化学反应。噢，你能想象吗？将你的呼吸管好十分钟，让我看看，它会到处乱跑。

如果你必须管好你的生命进程，我不知道你会怎样。你不用管理它，都已经被管好了。呼吸在发生，一切都在发生，对吗？无论你是否意识到它的发生。无论你是否在意它，它都在进行着。看，这个正运转着，生命在发生着，只是你得死，死也会发生，不需要你要做什么。允许每件事情优雅地发生在自己身上，仅此而已。允许生命优雅地展开，当死亡来临时，允许死亡优雅地发生，就这样。