萨古鲁上师满月节Satsang视频及文稿（二）

Sadhguru，据说Adi Shankara进入了一个国王的身体并停留了一段时间。这是可能的吗？如果是，那是怎么做到的？要达到什么样的瑜伽境界才能掌握这种本领？

这其实不算什么本领。Adi Shankara陷入了一场和一个男人的争辩。他赢了。然后，那个男人的妻子想办法介入了其中，你懂的，女人们……Adi Shankara的逻辑是达到了一定层次的。你不应该和这样的人争论。但是她介入到了争辩之中，说：“你赢了我的丈夫，但他还不是全部，他只是一半，我是那另一半。所以你也必须和我角逐。”谁能打倒这个逻辑？所以，一场和女人的争辩开始了。后来，她发现她快输了。于是她开始问他有关性的问题。

Shankara说了他能说的。但是她继续紧咬不放：“那么凭经验你又知道什么？”你知道，Shankara是个出家人。现在他知道，她是想用这个伎俩打败他。所以他说：“我需要停一个月。我们的争辩就此先告一段落。一个月后我们再接着来。给我一个月。”然后他去到了一个洞穴。他走进洞穴，并告诉他的弟子：“不管发生什么事，不要让任何人进入这个洞穴，因为这段时间我要离开身体，去发掘另一种可能性。不管发生什么事，不要让任何人进入这个洞穴。”后来，刚好一个国王被眼镜蛇咬而身亡。当一个人死时……我有和你们提过pancha pranas吗？如果我再深入解释，这是一个非常技术性的问题。你们对这些都感兴趣吗？

是的。

噢，那么我有和你们提过，生命能量如何以五种特性显现的吧。Prana在五个不同的维度发生，分别为prana vayu, samana vayu, apana vayu, udhana 和 vyana. Prana的这五种表现形式具有明显不同的功能。Prana vayu负责呼吸活动、思维过程以及触觉。当一个人死时，你如何判断那个人是否已经死了？你检查他的呼吸。当他的呼吸停止时，你说他死了。呼吸停止是因为prana vayu开始退出。呼吸停止至少一个半小时后，prana vayu才会完全退出。但其他四个维度仍然存在。这就是为什么在呼吸停止后，你必须等待至少一个半小时才能开始火化，因为从很多层面上来看，他还是活的。

这么做的唯一原因是，我们想要等到他的知觉消失了才将他火化，这样他就感觉不到被火烧。看，我们多仁慈。我们等一个半小时，等到他的思维过程、呼吸和感觉都消失。现在Prana的其他维度仍在那里。而Vanya，prana的最后一个维度可以持续12-14天。哪里没有感觉，你的身体的哪个部位没有感觉，就说明那个部位没有prana vayu。现在，如果你像这样碰你的头发，你没有感觉。只有像这样扯，你才有感觉。因为这里没有Prana Vayu，但它仍然会长。这就是为什么，即使一个人死后，甚至是尸体，几天之后他的毛发和指甲仍会继续长。你们知道吗？这里有没有殡葬业从业人员？

我只是问有没有人从事这个职业。一个人死后12-14天内，毛发仍会生长，仅仅因为vyana还在。只需要简单的系统维护，它就能发生。虽然身体的其他部位可能开始腐烂，但Vyana还在运作着。所以当Shankara离开他的身体时，他把Vyana留在了他的系统中，以维持住他的身体。而国王死于眼镜蛇毒液。当眼镜蛇毒液进入你的系统时，你的血液会开始凝固。当血液变得浓稠时，当血液开始凝固时，呼吸会变得困难，因为呼吸和血液循环是息息相关的。当血液循环变得困难时，呼吸就会变得困难。而呼吸的停止要远早于prana vayu的退出。从很多方面来看，如果有人想进入那个身体，这是个理想的时机。通常，你只有一个半小时的时间（从呼吸停止到prana vayu完全退出需一个半小时）来做这件事。但是当人体系统中有眼镜蛇毒液时，这个间隔可以长达四个半小时。

所以Shankara得到了这个机会——有四个半小时的时间。他轻而易举地进入了（国王的）身体，想通过亲身经历来回答那些（女人问的关于性的）问题。所以，他那么做了。国王身边有一些智者，他们看到一个已被宣告死亡的人，突然坐起来，充满活力，而且从行为上看根本不是同一个人。这是另一个人了进入了他的身体。

于是，他们派士兵去到城里的各个角落，命令他们，不管看到谁死了，不管是谁，只要看到尸体，就立刻把它烧掉。因为现在国王已经复活了，不应该让他再离开。所以士兵们寻遍每一个角落。不管是谁，不管在哪里，只要看到尸体就立刻把它焚烧了。这样一来，如果是那个尸体的主人到了国王身上，他就不能再回去（自己的身体里）了。这样我们就还能保有我们的国王，虽然不是同一个人，但那又怎样，他看起来是一样的。

所以，这种事情可能吗？是的，非常可能。是什么了不起的本事吗？算不上。只需要对你内在生命的运作机制稍有了解即可。现在，如果有人想要进入一个活的身体，要进入一个活着的身体，这个难度会大很多。但如果要进入一个刚离开的身体，那就容易得多。（呼吸停止后的）一个半小时之内，条件很理想，因为留出了必要的真空，而同时其他一切都还运行着。这个在过去还算普遍，不是非常平常，但几乎每个人都会听说过在哪里有发生这样的事情。所以，这就是为什么在印度，当一个人的呼吸开始衰竭，他们就会把他的身体放到室外。他们会点上Samrani（一种宗教仪式上用的熏香），然后开始一些唱诵。这一方面是为了安慰快要离开的人，另一方面是为了确保其他人不会侵入这个身体。

人们创造了很多方法和保护措施，来确保这种事情不会发生。很多方法可以做到这一点。但如今，这种事情变得如此稀有，以至于你们开始称它为一种本领。也许，你想要看到这种事情发生。但大多数人死去的时候，他们全身上下都被插满了各种针管。这就不能提供那样的机会，因为他们的呼吸都不是自己的，而是机器在替他们呼吸。所以，我们得去检查他的prana到底还在不在。他们的呼吸是通过机器来维持的。我们可以检查一下。我认为这是很有可能的。即使在prana vayu完全离开后，他们的呼吸都还被延长几天或几个小时，这样一来，医疗账单就会更加壮观，这对经济有好处。

萨古鲁，你可以和我们说说Runanubandha或身体记忆吗？我们是否可以避免？这对一个灵性探寻者来说是福还是祸？

今天，很多体育教练都在谈论肌肉记忆。人们明白，如果你通过头脑的记忆，很多事情都无法做到，所以你必须对某个达到一定完美层次的动作建立起肌肉的记忆，这样你可以不假思索就能做到。我们是知道我们可以将记忆植入身体之中。但这一点不是现在才发现的。我们很清楚地知道这个身体充满了各种记忆。你体内的每一个细胞都携带着大量的记忆。你的形态和形状就是这么来的。我们的父母给了我们某种记忆，由此不同的形态就产生了。

但现在我们谈论的是，从外部对身体输入记忆。是的。你会看到，由于肌肉记忆或身体记忆，如果你一直坐在同一个地方，随着年龄增长，这种倾向会变得更加明显。甚至在家里，如果你开始老坐在一个地方，不知怎地你绕来绕去还是会在同一个地方坐下。你的狗，猫或者其他动物都是这样。这对它们没问题，但一个人类不应该是这样的。人们甚至和一个枕头建立起了Runanbandha（身体记忆）。他们可以和任何给予舒适或某种归属感的东西建立身体记忆。

Runanubandha的意思是，它会给你某种归属感，某种在家的感觉。如果你在系统中建立某种记忆，和那种人在一起或处在那种情形时，你会觉得像在家。这就是你所谓的家。你的家就是Runanbandha。为什么一个灵性探寻者总是云游四方或者远离家门，并和那些东西保持最低限度的接触呢？这是因为，即使无生命的东西都可能牢牢拴住你。Runanubandha的意思是，身体与它所接触的东西发展了某种记忆。它可以是某个东西，某个地方，或某个人。这种记忆越多意味着……这些都挺好的，如果你想要固定在一个地方的话。

一只船不想航行时，就会抛下锚。但当它想要起航时，它就必须拉起锚。否则，它哪儿都去不了。就算风再大，它也无法航行，因为锚被放下了。所以Runanubandha就像是锚，如果你不拿掉它，你可以尽管摇动你的帆，但这个锚会让你哪儿都去不了。它不会让你成为一个水手。你会被滞留在岸边。是的，这是个合适的词，你被滞留了。（结束）