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萨古鲁上师满月节Satsang视频及文稿(二)

一只船不想航行时,就会抛下锚。但当它想要起航时,它就必须拉起锚。

Sadhguru,据说Adi Shankara进入了一个国王的身体并停留了一段时间。这是可能的吗?如果是,那是怎么做到的?要达到什么样的瑜伽境界才能掌握这种本领?

这其实不算什么本领。Adi Shankara陷入了一场和一个男人的争辩。他赢了。然后,那个男人的妻子想办法介入了其中,你懂的,女人们……Adi Shankara的逻辑是达到了一定层次的。你不应该和这样的人争论。但是她介入到了争辩之中,说:“你赢了我的丈夫,但他还不是全部,他只是一半,我是那另一半。所以你也必须和我角逐。”谁能打倒这个逻辑?所以,一场和女人的争辩开始了。后来,她发现她快输了。于是她开始问他有关性的问题。

Shankara说了他能说的。但是她继续紧咬不放:“那么凭经验你又知道什么?”你知道,Shankara是个出家人。现在他知道,她是想用这个伎俩打败他。所以他说:“我需要停一个月。我们的争辩就此先告一段落。一个月后我们再接着来。给我一个月。”然后他去到了一个洞穴。他走进洞穴,并告诉他的弟子:“不管发生什么事,不要让任何人进入这个洞穴,因为这段时间我要离开身体,去发掘另一种可能性。不管发生什么事,不要让任何人进入这个洞穴。”后来,刚好一个国王被眼镜蛇咬而身亡。当一个人死时……我有和你们提过pancha pranas吗?如果我再深入解释,这是一个非常技术性的问题。你们对这些都感兴趣吗?

是的。

噢,那么我有和你们提过,生命能量如何以五种特性显现的吧。Prana在五个不同的维度发生,分别为prana vayu, samana vayu, apana vayu, udhana 和 vyana. Prana的这五种表现形式具有明显不同的功能。Prana vayu负责呼吸活动、思维过程以及触觉。当一个人死时,你如何判断那个人是否已经死了?你检查他的呼吸。当他的呼吸停止时,你说他死了。呼吸停止是因为prana vayu开始退出。呼吸停止至少一个半小时后,prana vayu才会完全退出。但其他四个维度仍然存在。这就是为什么在呼吸停止后,你必须等待至少一个半小时才能开始火化,因为从很多层面上来看,他还是活的。

这么做的唯一原因是,我们想要等到他的知觉消失了才将他火化,这样他就感觉不到被火烧。看,我们多仁慈。我们等一个半小时,等到他的思维过程、呼吸和感觉都消失。现在Prana的其他维度仍在那里。而Vanya,prana的最后一个维度可以持续12-14天。哪里没有感觉,你的身体的哪个部位没有感觉,就说明那个部位没有prana vayu。现在,如果你像这样碰你的头发,你没有感觉。只有像这样扯,你才有感觉。因为这里没有Prana Vayu,但它仍然会长。这就是为什么,即使一个人死后,甚至是尸体,几天之后他的毛发和指甲仍会继续长。你们知道吗?这里有没有殡葬业从业人员?

我只是问有没有人从事这个职业。一个人死后12-14天内,毛发仍会生长,仅仅因为vyana还在。只需要简单的系统维护,它就能发生。虽然身体的其他部位可能开始腐烂,但Vyana还在运作着。所以当Shankara离开他的身体时,他把Vyana留在了他的系统中,以维持住他的身体。而国王死于眼镜蛇毒液。当眼镜蛇毒液进入你的系统时,你的血液会开始凝固。当血液变得浓稠时,当血液开始凝固时,呼吸会变得困难,因为呼吸和血液循环是息息相关的。当血液循环变得困难时,呼吸就会变得困难。而呼吸的停止要远早于prana vayu的退出。从很多方面来看,如果有人想进入那个身体,这是个理想的时机。通常,你只有一个半小时的时间(从呼吸停止到prana vayu完全退出需一个半小时)来做这件事。但是当人体系统中有眼镜蛇毒液时,这个间隔可以长达四个半小时。

所以Shankara得到了这个机会——有四个半小时的时间。他轻而易举地进入了(国王的)身体,想通过亲身经历来回答那些(女人问的关于性的)问题。所以,他那么做了。国王身边有一些智者,他们看到一个已被宣告死亡的人,突然坐起来,充满活力,而且从行为上看根本不是同一个人。这是另一个人了进入了他的身体。

于是,他们派士兵去到城里的各个角落,命令他们,不管看到谁死了,不管是谁,只要看到尸体,就立刻把它烧掉。因为现在国王已经复活了,不应该让他再离开。所以士兵们寻遍每一个角落。不管是谁,不管在哪里,只要看到尸体就立刻把它焚烧了。这样一来,如果是那个尸体的主人到了国王身上,他就不能再回去(自己的身体里)了。这样我们就还能保有我们的国王,虽然不是同一个人,但那又怎样,他看起来是一样的。

所以,这种事情可能吗?是的,非常可能。是什么了不起的本事吗?算不上。只需要对你内在生命的运作机制稍有了解即可。现在,如果有人想要进入一个活的身体,要进入一个活着的身体,这个难度会大很多。但如果要进入一个刚离开的身体,那就容易得多。(呼吸停止后的)一个半小时之内,条件很理想,因为留出了必要的真空,而同时其他一切都还运行着。这个在过去还算普遍,不是非常平常,但几乎每个人都会听说过在哪里有发生这样的事情。所以,这就是为什么在印度,当一个人的呼吸开始衰竭,他们就会把他的身体放到室外。他们会点上Samrani(一种宗教仪式上用的熏香),然后开始一些唱诵。这一方面是为了安慰快要离开的人,另一方面是为了确保其他人不会侵入这个身体。

人们创造了很多方法和保护措施,来确保这种事情不会发生。很多方法可以做到这一点。但如今,这种事情变得如此稀有,以至于你们开始称它为一种本领。也许,你想要看到这种事情发生。但大多数人死去的时候,他们全身上下都被插满了各种针管。这就不能提供那样的机会,因为他们的呼吸都不是自己的,而是机器在替他们呼吸。所以,我们得去检查他的prana到底还在不在。他们的呼吸是通过机器来维持的。我们可以检查一下。我认为这是很有可能的。即使在prana vayu完全离开后,他们的呼吸都还被延长几天或几个小时,这样一来,医疗账单就会更加壮观,这对经济有好处。

萨古鲁,你可以和我们说说Runanubandha或身体记忆吗?我们是否可以避免?这对一个灵性探寻者来说是福还是祸?

今天,很多体育教练都在谈论肌肉记忆。人们明白,如果你通过头脑的记忆,很多事情都无法做到,所以你必须对某个达到一定完美层次的动作建立起肌肉的记忆,这样你可以不假思索就能做到。我们是知道我们可以将记忆植入身体之中。但这一点不是现在才发现的。我们很清楚地知道这个身体充满了各种记忆。你体内的每一个细胞都携带着大量的记忆。你的形态和形状就是这么来的。我们的父母给了我们某种记忆,由此不同的形态就产生了。

但现在我们谈论的是,从外部对身体输入记忆。是的。你会看到,由于肌肉记忆或身体记忆,如果你一直坐在同一个地方,随着年龄增长,这种倾向会变得更加明显。甚至在家里,如果你开始老坐在一个地方,不知怎地你绕来绕去还是会在同一个地方坐下。你的狗,猫或者其他动物都是这样。这对它们没问题,但一个人类不应该是这样的。人们甚至和一个枕头建立起了Runanbandha(身体记忆)。他们可以和任何给予舒适或某种归属感的东西建立身体记忆。

Runanubandha的意思是,它会给你某种归属感,某种在家的感觉。如果你在系统中建立某种记忆,和那种人在一起或处在那种情形时,你会觉得像在家。这就是你所谓的家。你的家就是Runanbandha。为什么一个灵性探寻者总是云游四方或者远离家门,并和那些东西保持最低限度的接触呢?这是因为,即使无生命的东西都可能牢牢拴住你。Runanubandha的意思是,身体与它所接触的东西发展了某种记忆。它可以是某个东西,某个地方,或某个人。这种记忆越多意味着……这些都挺好的,如果你想要固定在一个地方的话。

一只船不想航行时,就会抛下锚。但当它想要起航时,它就必须拉起锚。否则,它哪儿都去不了。就算风再大,它也无法航行,因为锚被放下了。所以Runanubandha就像是锚,如果你不拿掉它,你可以尽管摇动你的帆,但这个锚会让你哪儿都去不了。它不会让你成为一个水手。你会被滞留在岸边。是的,这是个合适的词,你被滞留了。(结束)

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