爱因斯坦和瑜伽士的共同之处

存在就是这个样子的,就是无所不包的,你无法把任何东西从其它东西中分开。

爱因斯坦和瑜伽士的共同之处


提问者:这个问题跟瑜伽无关。萨古鲁,我想到一些问题,其中有一个是,创造出这个宇宙的缘由是什么?

Sadhguru(萨古鲁):你为什么来问我?又不是我干的(笑)。不,你一开始说这个问题跟瑜伽无关,没有什么东西跟瑜伽无关,因为瑜伽的意思是合一。瑜伽不是指扭曲你的身体,用头倒立,屏住呼吸或其它什么乱七八糟的东西。瑜伽的意思是合一,合一是指完全的包容,在你的体验中,所有东西都成为一体。这不是我们的观点,因为存在就是这个样子的,就是无所不包的,你无法把任何东西从其它东西中分开。

当代科学今天已经不容置疑地向你证明,整个存在就是同一个能量体,对吗?世界上的宗教长久以来都在大声疾呼:“上帝无处不在”,不管你是说“上帝无处不在”,还是说“一切都是同一个能量体”,你们在表述不同的事实还是同一个事实?“上帝无处不在”、“一切都是同一个能量体”,我们在表述的是不是一回事?

这一点科学家从未体验到过,他只是从数学上推导出来的,当爱因斯坦说E=MC²时, 那不是他的切实体验,那是他的数学推导。宗教人士也从未体验到过这一点,他只是相信这点,因为他所相信的某个人这么说了。那么瑜伽意味着,你是个难搞的人,你不愿安于数学推导或信仰体系,你想真正知道。所以如果你坐在这里,如果你可以体验到整个存在都是你自己,那么你就处在瑜伽之中,所以没有哪个问题跟瑜伽无关,好吧?这个问题和瑜伽很相关。

现在你问的是“为何会有造物?”是不是?当谈到造物时,永远别问“为何”,要问“如何”,因为如果你问为何会有造物,我可以跟你说,有一天,神无事可做,他在玩弹珠,一个弹珠掉到这边,变成了地球,另一个飞上去变成了太阳,我还要继续吗?这是个很荒唐的故事,你不喜欢,但我可以告诉你一个详尽阐述的故事,那你就愿意相信了,多费点时间而已。如果我告诉你一个更详尽的故事,你就会信了,不是吗?

如果你相信,你就会有一个有趣的故事,一个好故事,如果你不相信我的故事,你会有个坏故事,但这两种都没让你比现在更接近事实,不是吗?对不对?如果你相信我的故事,它能让你更接近事实吗?如果你不相信我的故事,它能让你更接近事实吗?不,你会有的只是故事。也许我告诉你的是真故事,即便那是真的,它仍然无法让你触及事实,是不是?或许我告诉你的是一个真的故事,但即便那是真故事,在你的体验中,那只是个故事而已,对吗?故事可以让你开心,故事可以安慰你,但故事不会让你解脱,你要明白这一点。

所以你必须要决定,首先,你要找的是安慰还是解决办法。如果你要找的是安慰,那你来错地方了,因为我对任何人都不是个安慰。我来这儿为的是把你扰得天翻地覆,如果你没有问问题,我会让你产生这些疑问。这里不是说“一切都会好的,一切都会好的,别担心,一切都会好的”的地方,这些他们跟你说了很长时间了,那些话能让你今晚睡得好。我对你能否睡好不感兴趣,我感兴趣的是你明早能醒过来。你感兴趣的是什么?

所以人们一直关注如何让你睡过去,所以他们给你讲故事,我不会跟你讲故事。因为如果你问“为什么”,我只能给你讲个故事,不是吗?现在,之所以会有这个问题……如果你现在感到狂喜,你会问“为什么会有造物”吗?你会很高兴自己被造出来了,是不是?现在,你的生命体验变得有些沉重,这时你才问“为什么会有这个造物”,所以首先让我们改变生命体验,然后正确的问题自然会来。

现在这个问题本身来自于一个错误的视角,因为你现在没有带着正确的深度来问这个问题。你很轻易地表述了这个问题,你问的是“我存在的基础是什么?”,你问的是“我存在的本质是什么?”,但你问得太随意了,因为你还不知道无知之痛,你还在享受无知,你还相信无知是福,你还没有被无知之痛撕裂。如果那真的发生了,那么我会以完全不同的方式来回答。如果你不能问这个问题时……,如果你单是想到这个问题就会泪流满面,那么我会以完全不同的方式回答它,那是非言语的。但现在这个问题你表述得这么清楚,你还不知道你所问问题的深度。

原文链接:https://m.youtube.com/watch?v=0k5ve6tDkXM

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