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业力与记忆

瑜伽本质上意味着,练出一只不被记忆染污的眼睛,能单纯地去“看”。它不按你记忆扭曲的方式去看事物。

业力与记忆

Sadhguru(萨古鲁):那么,所有这些本质上都是,首先要明白存在到底是如何发生的。你要么来观察这个(指自己),要么去观察原子,或者去观察宇宙。如果你想去观察宇宙,那很复杂,也很困难,因为你没有一个看台座位。没有……这不像是在体育场里,你可以坐在某处观察整个宇宙,那非常困难。你只能零零星星地观察。

如果你想观察一个原子——没人见过原子,你们知道吗?你们知不知道?即使用超级电子显微镜,你也看不到原子。我们观察过它的活动,但我们从未见到过原子本身,但我们却打破了它。甚至连我们看不到的东西我们都能打破,这是我们的……我们现在对此非常引以为豪。我们能打破任何东西,我们能不能造出来是个未知数,但我们想打破什么就能打破什么。即便看不到,我们也能打破它。而且,你看到什么和看不到什么,这本身也是很不确定的。这么来说吧,什么是你能看到的呢?现在,你们能看到我的手吗?

学员们:是。

Sadhguru(萨古鲁):是。你们之所以能看到我的手,是因为它挡到了光。如果我的手没有挡到光,如果它能让光透过去,你们就不会看到这只手。对吗?或者换句话说,现在你的视觉器官只能看到那些能挡住光的东西。任何能透光的东西你都看不到。首先你看不到光。你能看到这里的光吗?看不到。不管什么东西,只有当它挡住光时你才能看到。任何挡不住光的东西,你都看不到。啧……很糟糕,是不是?你得能看到所有那些能透光的东西,因为它们很重要。但现在,你的视觉器官被训练得只能看到不透光的东西。因此,要做到“如实看待生命”所需的整个步骤是:首先要进化出一只眼睛,一只不带任何念想的眼睛,一只一念不生的眼睛。我说的一念不生,意思是不受记忆的玷污。

现在,这双眼睛充满了记忆。那么,你能发现这一点,如果你看到这样一群人,如果你只是随意这么一看,如果在这几百人里,如果有一张你熟悉的面孔,你就会发现那张脸突然之间变得很惹眼。你们注意到这点没有?你们注意到这点没有?你去到一条街上,有几百人站在那里,你的朋友也在里面。如果你看一下,你朋友的脸比所有其它的脸都要清晰,因为眼睛要靠记忆工作。你的记忆越多,眼睛就越看得见。要是没有记忆,眼睛就什么都看不见。

记忆意味着一个累积起来的过去。记忆意味着信息。记忆是一个虽然不存在,但表现得好像存在的东西。记忆比现实更加真实。是不是这样?是不是?我希望你们明白,你生命中的一切都是记忆驱动的。不光是你的电脑储存条,你生命中的任何东西都是这样。我说的记忆,不仅指这里携带的记忆(指头部),连你的身体都是一个记忆体。之所以你吃一个香蕉,它会变为一个男性的身体,而她吃一个香蕉,则会变为一个女性的身体,就是因为身体所带有的记忆,对不对?这个身体和那个身体里所储存的记忆是不一样的。同样的香蕉,在他那里变成男人;同样的香蕉,在她那里则变成女人。是不是?嗯?

学员们:是。

Sadhguru(萨古鲁):还是你们吃的是不同种类的香蕉?同样的东西、同样的食物,如果你吃了,它变成了一个样子。在一个人那里,它变成了深色皮肤。在另一个人那里,它变成了浅色皮肤,怎么会这样的?是因为你携带的记忆的缘故。你记不记得你的曾曾曾曾曾祖父?你不记得,但他的鼻子现在却长在你脸上。你的身体记得,对不对?你可能对他一无所知,但你的身体至今依然记得。一百万年前,你的祖先是怎样的,它仍然记得,是不是?所以你所说的我的身体只是一个记忆体。

而眼睛也充满了记忆。一个满是记忆的眼睛,一个被记忆染污的眼睛是无法如实看到任何东西的。它只会按自己习惯的方式看东西,因为软件是从内部工作的。它不会让你如实地看任何东西。这就是我们传统上所说的karma(业力)。它存在于你的身体中,它存在于你的能量中,它存在于你的化学反应发生的方式中,它存在于你的大脑中,它存在于你的头脑里,它无处不在。你所携带的物质能量都有记忆,因为你会发现每个人的能量表现方式都和其他人的不同,这仅仅是能量所携带的记忆类型的缘故。

如果你想摆脱它,那会是一个很漫长的过程。如果你摆脱了它,你的个性和身体就会消解。所以另一个办法是跟它拉开一段距离。只是离开它一点。当你想跟它游戏时,就跟它游戏。当你不想再关注它时,你必须也能不再理睬它。要做到这一点的话,需要一个外部视角。现在你的双耳充满了记忆,你的双眼充满了记忆,你的舌头也充满了记忆。

为什么……如果你生在Karnataka (卡纳塔克邦,位于南印度),然后去到北印度,你会觉得那里的食物不好吃,是因为舌头充满了记忆。是不是?你们有没有受过这种折磨?你去到北边,然后他们说aloo bhaji(香辣土豆泥),aloo(土豆)…… aloo mutter(土豆烩青豆),aloo palak(土豆菠菜泥),aloo parotta(土豆飞饼),aloo, aloo, aloo, aloo (土豆土豆土豆土豆),你在那儿呆不下去。因为你的舌头充满了记忆,它想吃回同样的东西,要不然就难受。

所谓“充满了记忆”,意思是“过去”这个茧包裹着你。它甚至不允许你进入到当下。“过去”这个茧包裹着你,而你允许它包裹是因为那样感觉很安全,它创造了一个茧。在茧里面很安全;但安全也意味着监禁。如果我们把你锁在保险柜里,你会非常安全,对不对?但问题在于你就出不去了。这就是整个问题所在。你建造的自我保护的围墙也能成为自我囚禁的围墙。

生命就是这样。不管你是从里面还是从外面把自己锁起来,都一样。只要你没打开门,无论是别人把你从外面锁起来,还是你把自己从里面锁起来,二者并无区别。反正你就是被监禁的,是不是?至少……如果是别人从外面把你锁起来,你至少还能抱怨和尖叫。但如果你从里面把自己锁起来,那你只能抑郁,你连尖叫都不能。你要朝谁叫呢?

那么,我们所看到的这个过程是,记忆在直到基本元素的所有层面都留下了印记。从在这里运作的五大元素开始,从那之后,记忆的工作就开始了。所以当我们说karma(业力)这个词的时候,它不是一个简单的公式,也不是……大家都在谈论karma(业力)的理论;我们不谈任何理论。我们谈的是某个事实。karma(业力)的意思是记忆——活动和记忆。

过去的活动只以记忆的形式而存在。是不是这样?对吗?不光是你这里携带着记忆(指大脑);身体里的每一个细胞都携带着自己的记忆。为什么一个原子表现得和另一个原子不一样,虽然它们的组成并无二致,是因为它们带有记忆。氢原子带有一种记忆,氧原子带有另一种记忆——除非你把二者混合,否则它们会继续按自己的方式表现下去。原子在一个小圈里面,你在一个稍微大点的圈里面;宇宙则在一个更为巨大的圈里面。但一切都由同样的记忆所主宰。因此,当我们说karma(业力)的时候,我们讲的不是某个概念或某派哲学,我们指的是某个事实,而它正显化成了这个“你”。

连你身体的外形都是记忆造成的。如果鸟吃了芒果,芒果会变为一只鸟;如果虫子吃了芒果,芒果会变为一条虫子;如果你吃了芒果,芒果会变为一个人。同样的芒果,由于摄入者的记忆不同,看看它变成了多少东西,是不是?你称作种子的东西,如果你把同样的种子……如果你把种子种在同样的土壤里,你在这儿种棵芒果树,在那儿种棵苹果树,种在同样的土壤里,这个只能结出苹果,那个只能结出芒果。

我知道有张新闻图片,上面……一个菠萝蜜变成了香蕉。那是另一回事。是的,你们都见过?你们都是从班加罗尔来的还是从Devanahalli来的?你们没见到过吗?一个菠萝蜜里面由于某些原因长出了一串香蕉。那是个怪物。是因为某种杂交才会那样。我们不清楚是谁做的杂交。但基本上,在同样的土壤里,如果你种下一粒苹果的种子和一粒芒果的种子,这个只会长出苹果,这个只会长出芒果,因为种子也是某种记忆,是不是?不管是一粒植物种子,还是进到你母亲子宫里的你父亲的种子,都是记忆、记忆、还是记忆。是不是这样?

这就是karma(业力),它可以回溯,一直到基本元素层面,一切都是记忆。只有纯粹的元素才没有记忆。所以当我们开始时,我们是以Bhutesha(元素的主宰)开始的,因为他掌握了元素,这是至关重要的。那才是我们敬拜他的原因,因为他掌握了元素,他有一只不带任何记忆的眼睛。一只清净无染、如实看待一切的眼睛。

所以瑜伽本质上意味着,练出一只不被记忆染污的眼睛,能单纯地去“看”。它不按你记忆扭曲的方式去看事物。它只是如实地看一切。这只眼睛能够看到透光的东西。现在这双眼睛只能看到不透光的东西。如果你开始看到透光的东西,那就说明眼睛的另一个维度开始运作了。

原文链接:https://m.youtube.com/watch?v=zO8QzMWZbN4

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